Преподобная ЗОСИМА (Панферова Евдокия Яковлевна), схимонахиня

1826, 1 марта — родилась в дер. Сенцовка Липецкого уезда Тамбовской губ. в крестьянской семье Сухановых.

1860-е — переехала с родными в с. Сенцовка Оренбургского уезда Оренбургской губ.

Вышла замуж за крестьянина Петра Панферова. Вскоре после рождения сына (1870) овдовела.

Неоднократно совершала паломничество на Святую Землю вместе с крестьянами окрестных сел.

1893 — поступила в Эннатский Покровский женский монастырь Уфимской епархии.

Прошла здесь все ступени послушания и была пострижена в мантию с именем Евникия.

Не ранее 1914 — облечена в великую схиму епископом Уфимским Андреем (Ухтомским).

До 1921 — находилась в Эннатском Покровском монастыре.

После выселения сестер из обители скиталась, жила у добрых людей в селениях Мелеузовского р-на Башкирской АССР: с. Троицкое (Тульевка), с. Богородское, с. Петропавловка, с. Старая Михайловка. Непрестанно молилась, толковала верующим Св. Писание. Проводила молитвенные собрания в домах верующих. Принимала посетителей, позднее свидетельствовавших об исцелениях по молитвам м. Зосимы и о ее прозорливости.

После 1927 — жила в селениях бывшего Оренбургского уезда: Новоархангеловка (Дёма), Белозерка, Кузьминовка, Слоновка, Зареченка, Шарлык, Мелеуз, Старая Михайловка, Юматы.

1931, 2 июня — арестована по делу «Башкирского филиала „ИПЦ“».

После допроса отпущена под подписку о невыезде «ввиду предельного возраста» (105 лет).

1931, сентябрь — дело закрыто.

1933 — вернулась в с. Сенцовка, ныне Шарлыкского р-на Оренбургской обл.

Жила здесь на попечении своей снохи Пелагеи.

1935, 1 марта — скончалась, предсказав дату своей кончины и осквернение могилы безбожниками.

2006, 11 июня — определением митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона прославлена в лике местночтимых святых Уфимской епархии.

В материалах следствия отмечено, что на момент ареста матушке Зосиме было 105 лет. Без посторонней помощи она не передвигалась, плохо видела и слышала. Сохранился протокол допроса матушки от 2 июня 1931 г., на котором она свидетельствовала: «Скиталась я от известий, которые мне приносили мои посетители из разных деревень. Знакомые, у которых я молилась, приходили ко мне периодически. Фамилии не помню. С посетителями я имела разговоры по вопросам Божьим. Насчет власти я вела разговор такой: „Есть власть от Бога и власть, которая против Бога. Власть от сатаны временно послана Богом для проверки устойчивости верующих и отделения от стада овец волков в овечьей шкуре. Со своими посетителями, которые ко мне приходили, помню, имела разговор о колхозах. Но что говорили, я не помню. Помню, говорила, что всякие невзгоды и переживания есть наказание от Бога. Терпите, Бог Сам терпел и Сам Он пошлет радость для своих людей“…» О том, как проходил допрос матушки Зосимы, докладывал райуполномоченный Мелеузовского ГПУ: «При допросе, несмотря на ее старость, вела себя очень вызывающе. Упрекала меня в том, что „если ваша власть больше царской по вопросам гуманности, то вы бы не стали меня допрашивать в таком возрасте“. „Раньше, — говорит, — меня никто никогда не допрашивал“. При допросе она несколько раз произносила молитвы в следующих словах: „Господи, прости им, высмеивающим рабу твою, и, Всемилосердный Бог, дай мне сил устоять твердо перед всеми испытаниями“, и много других слов. Имеет громаднейший авторитет среди темных крестьян, которые ее кормят, привозят хлеб, деньги, развозят на лошадях. Она имела связь с попом Никитским, Ковалевым и другими. Имела приближенных к ней женщин-крестьянок и монашек, среди которых вела свою к/р работу об антихристе, о власти шайтана, вела разговоры о колхозах, давая установку, что колхозы не от Бога».

В 1933 г. монахиня Зосима вернулась в Сенцовку, где провела последние годы своей жизни в благочестивой семье Ивана и Елизаветы Губаревых. Глава семейства был исцелен матерью Зосимой от тяжкого недуга и в благодарность пристроил к своему дому комнату для нее и пригласил ее там жить. Будучи уже глубокой старицей, мать Зосима помогала народу, посещавшему ее. Сохранилось множество свидетельств ее прозорливости и чудотворений. Сельчане запомнили матушку спокойной, тихой и доброй. Дети любили прибегать к ней за благословением, благочестивые взрослые почитали матушку как святого человека. Перед смертью старица собрала всех своих духовных чад из разных сел. Лежа в своем кипарисовом гробу, она сказала свои последние поучительные слова, каждому подала духовное утешение. Предсказывала: «Как родилась я 1 марта, так и умру в этот день. Вы смерти моей не увидите. Похороните, а на третий день чекисты раскопают могилу. Надругаются и в гроб положат меня лицом вниз. Вас всех арестуют, кроме одного человека. Приходите ко мне на могилку, я всех услышу». Так все и случилось, как сказала старица. Умерла она, по воспоминаниям, 1 марта 1935 года. Была ночь, все заснули, и смерти ее никто не видел. После похорон чекисты из Шарлыка раскопали могилу, открыли гроб, сняли облачения, искали золото, но не нашли. Перевернули тело старицы в гробу лицом вниз… Духовных чад ее вскоре арестовали, лишь один человек сумел чудом скрыться — Яков из села Колычево; скрывался он до 1949 г. Остальные отсидели по многу лет в тюрьмах...

1. Архив УФСБ РФ по Республике Башкортостан. Д. ВФ-17905.

2. Банникова Е. В., Зимина Н. П. К 10-летию прославления преп. Зосимы Эннатской // Православный духовный вестник Саракташского благочиния Оренбургской епархии. 2016. № 2.

3. Банникова Елена Владимировна.

4. Зимина Нина Павловна.