ИВАНОВСКИЙ Петр Никандрович, протоиерей

1881, 13 июня — родился в г. Архангельске в мещанской семье.

1900 — окончил гимназию в С.-Петербурге.

1904 — окончил филологический факультет Императорского С.-Петербургского университета.

Преподаватель словесности в Технической школе при Экспедиции заготовления государственных бумаг (ЭЗГБ).

1909–1913 — учился в СПбДА, не оставляя преподавания в Технической школе.

Окончил Академию со степенью кандидата богословия.

1913, 14 октября — определен на вакансию настоятеля церкви св. Андрея Критского при ЭЗГБ.

Рукоположен во диакона.

1913, 4 ноября — рукоположен во иерея.

Директор Технической школы при ЭЗГБ. Организовал Андреевское братство при храме.

1922, 13 июля — арестован по делу о петроградских братствах.

1922, 4 августа — переведен во 2-й петроградский исправдом.

1922, 18 августа — освобожден под подписку о невыезде.

После освобождения продолжал служить в Андреевской церкви.

1922, 13 сентября — оправдан. Дело прекращено, подписка о невыезде аннулирована.

Был одним из учредителей «Петроградской автокефалии».

1923, март — арестован и заключен в тюрьму на ул. Шпалерной.

Отправлен в Москву, где находился во Внутренней тюрьме ОГПУ и в Бутырской тюрьме. Приговорен к ссылке на 3 года в Коми АО.

1923, 13 мая — выбыл с этапом из Таганской тюрьмы для следования к месту ссылки.

1923–1926 — находился в ссылке в пос. Усть-Кулом Коми (Зырян) АО.

Работал счетоводом в Северолесе, затем был уволен по «социальному положению».

1926, май — вернулся в Ленинград.

1926–1929 — служил в церкви св. Димитрия Солунского на Лиговском просп.

Возведен в сан протоиерея.

1929, март — арестован.

Осужден на 3 года ссылки в Северный край.

1929, осень — отправлен с этапом в г. Архангельск.

Находился в ссылке в пос. Пинега Архангельской обл., затем на Боровых островах (?).

1932, весна — освобожден с лишением права проживания в крупных городах.

Проживал в городах Луге, Малая Вишера, Боровичи. В Боровичах жил в баньке, приспособленной им для жилья. В храме не служил, работал в гробовой мастерской.

1937, 31 августа — дата кончины.

Погребен на кладбище близ Успенского собора г. Боровичи, ныне уничтоженном.

Петр Никандрович Ивановский преподавал словесность в Технической школе при фабрике Экспедиции заготовления государственных бумаг. При фабрике был храм в честь преподобномученика Андрея Критского, в котором служил директор Технической школы будущий священномученик протоиерей Философ Орнатский. Часто бывал на фабрике и с любовью заботился о ее сотрудниках св. прав. Иоанн Кронштадтский. По просьбе о. Иоанна Петр Никандрович Ивановский редактировал его дневник за 1907 и 1908 гг. Сохранился портрет о. Иоанна с дарственной надписью: «Петру Никандровичу Ивановскому в знак моей глубокой благодарности за труд его по редакции моего дневника». В 1909 г. Петр Никандрович поступил в Духовную Академию. В том же году он обвенчался с Марией Николаевной Матвеевой — преподавательницей истории в Технической школе. В 1913 г. у них родилась дочь Нина. Впоследствии она так описывала начало исповеднического пути о. Петра: «В эти годы началась борьба с религией. Почти все духовенство района было арестовано и расстреляно. Как-то и папа получил повестку явиться в комендатуру. Провожать его пошли мы все — мама, я, дядя Арся [брат о. Петра Арсений], папин псаломщик Федор Степанович и папина духовная дочь Наталия Семеновна… Папа был вызван в кабинет, а мы ждали на лестнице… Комендант сказал папе, что должен его расстрелять, но отпустил его. Это было в 1918 г. Спустя года два-три папа, служа в храме, крестил одного младенца — Голубева. Крестные спросили: „Батюшка, Вам ничего не говорит фамилия ребенка?“ Папа не мог вспомнить. „Это сын того коменданта, который Вас вызывал в 1918 г. Когда родился ребенок, отец сказал, чтобы крестил его только священник Ивановский“, — пояснили крестные». В 1921 г. о. Петра арестовали сотрудники ГПУ, но рабочие фабрики не дали его увезти.

В июле 1922 г. к протоиерею Петру Ивановскому обратился с предсмертным письмом священномученик Вениамин, митрополит Петроградский. Письмо это, написанное в тюрьме на Шпалерной после вынесения расстрельного приговора, стало духовным завещанием святителя Вениамина, обращенным к пастве. Чтобы не подвергать опасности жизнь о. Петра и его семьи, владыка Вениамин просил уничтожить письмо, но о. Петр его сохранил. Письмо с любовью переписывалась и распространялось верующими. В копиях по понятным причинам не указывался адресат, было опущено имя о. Петра и благословение святителя Вениамина его семье. В январе 2007 г. чудесным образом был обретен подлинник письма: 12 страниц, написанных химическим карандашом, в конверте с надписью: «Его Высокопреподобию Отцу Протоиерею Петру Ивановскому». Приводим здесь вторую часть письма, в которой святитель Вениамин благодарит о. Петра и дает ему советы как благочинному. «Странны рассуждения некоторых, может быть, и выдающихся пастырей, разумею Платонова, — надо хранить живые силы, то есть их ради поступаться всем. Тогда Христос на что? Не Платоновы, Чепурины, Вениамины и тому подобные спасают Церковь, а Христос. Та точка, на которую они пытаются встать, — погибель для Церкви. Надо себя не жалеть для Церкви, а не Церковью жертвовать ради себя. Трудно давать советы другим. Благочинным нужно меньше решать, да еще такие кардинальные вопросы. Они не могут отвечать за других. Нужно заключиться в пределы своей малой приходской церкви и быть в духовном единении с благодатным епископом. Нового поставления епископов таковыми признать не могу. Вам, дорогой отец Петр, Ваша пастырская совесть подскажет, что нужно делать. Конечно, Вам оставаться в настоящее время должностным официальным лицом, благочинным едва ли возможно. Вы должны быть таковым руководителем без официального положения. Храни Вас, семью и паству Вашу Господь. Благословение духовенству Вашего округа. Пишу то, что на душе… Благодарю за память и Ваши присылки. Ради Вас утешаю других».

13 июля, когда расстрельный приговор святителю Вениамину был утвержден на заседании Политбюро ЦК РКП(б), арестовали о. Петра. Ему прислали повестку из ГПУ явиться по определенному адресу, он пришел и тут же был арестован. Спустя месяц его отпустили под подписку о невыезде до суда, затем оправдали. Митрополита Вениамина к этому времени уже не было в живых. В январе 1923 г. последовал новый арест. Некоторое время о. Петра держали в тюрьме на Шпалерной, затем отправили в Москву. 13 мая 1923 г., в день рождения Нины Петровны Ивановской, отбывал этап в Коми область. Она вспоминала: «Арестованных набили в специальные вагоны, и поезд отправился. Мы уехали в Ленинград, чтобы подготовиться к отъезду к папе в область Коми. Папин храм закрыли, из квартиры выгнали. Мы переехали к бабушке, а вскоре мы с мамой и монахиней матушкой Авраамией поехали к папе в ссылку в Усть-Кулом… Жили мы в отдельном домике с большой кухней и маленькой комнатой. Из высланного духовенства в Усть-Куломе, кроме папы, находились епископ Николай (Ярушевич), о. Александр Беляев и о. Михаил Шилов из Великого Устюга. Через месяц на барже прибыло много народа, в основном духовенство. Митрополит Кирилл Казанский (Смирнов), два епископа и несколько священников из Москвы. Из Коврова — святитель Афанасий (Сахаров). Все приехавшее духовенство с келейниками, семьями быстро нашли себе жилье, зыряне принимали ссыльное духовенство с радостью. В местную церковь мы сначала не ходили. Службы совершались на домах в двух местах: у епископа Николая (в шутку называлось „Ленинградская епархия“) и у митрополита Кирилла — „Московская епархия“. В праздники все собирались у митрополита Кирилла… Весной 1925 г. Пасхальную заутреню служили у митрополита Кирилла. Пение было таким красивым, что около избы собрались зыряне, никогда не слышавшие такого пения. Через несколько дней после этого НКВД разогнало часть священников по деревням».

1. Архив УФСБ РФ по СПб. и Ленинградской обл. Д. П-88399.

2. Антонов В. В. Приходские православные братства в Петрограде // Минувшее. Вып. 15. С. 432.

3. Живой колос с духовной нивы протоиерея Иоанна Ильича Сергиева-Кронштадтского. СПб., 2008. С. 160–187.

4. Зегжда С. А. Александро-Невское братство. СПб., 2009. С. 20–25.

5. Покаяние. Сыктывкар. Т. 3. С. 320.

6. Синодик. СПб., 2017. С. 204.