ИННОКЕНТИЙ (Козлов Иннокентий Денисович), иеромонах

1895, май — родился в с. Чернореченское Ачинского уезда Енисейской губ. (ныне дер. Старая Черная Козульского р-на Красноярского края) в крестьянской семье.

Окончил 2 класса духовной семинарии. Проживал в г. Якутске.

До 1922 — научный сотрудник Якутского губархива.

1926 — арестован, постановлением Коллегии ОГПУ приговорен к 3 годам концлагеря.

1926 – 1929, 17 апреля — в заключении в Соловецком лагере особого назначения.

По окончании срока выслан в с. Новологиново Тарского (ныне Большереченского) р-на Омской обл., затем переведен в с. Ложниково Тарского р-на.

1931, 19 апреля — арестован, доставлен в г. Омск и заключен в местный домзак.

1932, 14 марта — осужден ОСО при Коллегии ОГПУ как «участник контрреволюционной монархической организации» (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 3 годам ИТЛ.

Отбывал срок в Сиблаге НКВД. После освобождения вернулся в г. Омск.

1936, 29 ноября — арестован по делу епископа Антония (Миловидова) и заключен в Омский домзак.

1937, 22 марта — осужден Омским облсудом (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 7 годам ИТЛ с последующим поражением в правах на 3 года.

1937, 28 августа — переведен на тюремный режим.

1937, 9 сентября — осужден тройкой при УНКВД по Омской обл. по обвинению в «контрреволюционной деятельности». Приговорен к расстрелу.

1937, 10 сентября — расстрелян.

В 1930 г. в ссылке о. Иннокентий по праздникам и воскресным дням служил на дому, приглашая к себе верующих, так как окрестные храмы были обновленческими. В материалах следственного дела указывалось, что «в развернутой… Козловым разъяснительной работе среди верующих в с. Новологиновом образовалась инициативная группа тихоновцев, которая под влиянием Козлова стала выставлять обновленцев как ставленников советской власти». Интригами обновленцев о. Иннокентий был переведен из Новологинова в Ложниково, откуда писал духовной дочери: «Что же такое со мною делают? Докуда же будут таскать меня с места на место и когда, наконец, дадут мне покой? Окаянные отступники не дают мне служить... Но, одумавшись, я вижу, что они лишь орудие Промысла и что не без воли и попущения Божия я до сих пор не могу спокойно отдаться служению Церкви. Конечно, и то я учитываю, что на воле, т. е. на свободе, сейчас служить очень и очень трудно... „Обновление“ — путь к безбожию. 8 лет я исповедую эту истину. Горе обновленцам! Между прочим, их интригами я переведен из Н.-Логиново сюда. Грустно и неприятно, но не без воли Божией, ясно, это совершилось...» К письму духовной дочери о. Иннокентий приложил свой письменный ответ некоему протоиерею: «О[тец] Протоиерей! На ваш запрос о том, соглашусь ли я служить в Алма-Ате, имею честь сообщить следующее. Так как на штампе Вашей бумаги значится „ВВЦС“, который я считал и считаю ненормальным явлением в Православной Российской Церкви, то, естественно, Ваше желание видеть меня в ряду священнослужителей ВВЦС должно остаться неудовлетворенным… Я был бы очень рад попасть на юг в Алма-Ату, но, к величайшему прискорбию, должен жить в захолустном селе изгнанником и без службы церковной. Но, дорогой о. Протоиерей, если бы я был и свободен, то и в том случае не стал бы служить под управлением ВВЦС, как учреждения незаконного и неканонического. Посему почтеннейше прошу Вас больше не беспокоиться о переводе меня в г. Алма-Ату».

1. Архив УФСБ РФ по Омской обл. Д. П-12115.

2. Забвению не подлежит. Омск. Т. 4. С. 190; Т. 8. С. 41.

3. Шангин М. С. Террор против совести. С. 233–282.