Священномученик ИОАНН (Восторгов Иван Иванович), протоиерей

1864, 20 января — родился на хуторе Кирпильский Кубанской обл. (ныне станица Кирпильская Усть-Лабинского р-на Краснодарского края) в семье священника.

1887 — окончил Ставропольскую духовную семинарию.

1887, 15 августа — определен надзирателем в Ставропольское духовное училище.

1887, 30 сентября — штатный учитель русского и церковнославянского языков в том же училище.

1889, 1 августа — епископом Ставропольским Владимиром (Петровым) рукоположен во диакона к Михайло-Архангельскому храму пос. Кирпильский.

1889, 6 августа — рукоположен во иерея к тому же храму.

1889, 6 ноября — заведующий и законоучитель Кирпильской церковно-приходской школы, устроенной на его средства.

1890, 12 мая — наблюдатель всех церковно-приходских школ 12-го благочиннического окр. Кубанской обл.

1890, 18 сентября — законоучитель мужской гимназии в г. Ставрополе.

1891, 21 августа — настоятель домовой гимназической церкви.

1891, 6 декабря — награжден набедренником «за ревностное исполнение обязанностей, за проповедование слова Божия, усердное преподавание Закона Божия, открытые им собеседования с пансионерами гимназии».

1893, 24 августа — избран членом совета Ставропольского епархиального женского училища на трехлетие.

1893, 2 октября — член правления Ставропольской духовной семинарии.

1894, 28 октября — законоучитель гимназии в г. Елисаветполе (Гянджа).

1895, 7 сентября — член Елисаветпольского отделения Грузинского епархиального училищного совета.

1896 — секретарь педагогического совета Елисаветпольской гимназии.

1897, 17 июля — законоучитель 1-й женской гимназии г. Тифлиса, настоятель домовой гимназической церкви св. равноап. Ольги.

1898, 20 августа — законоучитель 1-й мужской классической гимназии г. Тифлиса.

1900, 22 декабря — епархиальный наблюдатель церковно-приходских школ и школ грамоты Грузинской епархии.

За три года служения о. Иоанна Восторгова в должности епархиального наблюдателя церковно-приходских школ и школ грамоты число школ в епархии удвоилось.

1901, 6 января — возведен в сан протоиерея архиепископом Карталинским и Кахетинским, экзархом Грузии Флавианом (Городецким).

1901, 13 февраля — редактор журнала «Духовный вестник Грузинского экзархата».

1901, 21 августа — окружной наблюдатель церковно-приходских школ и школ грамоты во всех епархиях Грузинского экзархата.

1901, 21 августа – 1901, 9 октября — командирован в г. Урмию (в Персии) для обозрения дел Российской православной духовной миссии и ревизии состоящих при ней школ.

1904, 6 мая — награжден палицей.

1905 — награжден орденом св. Анны 2-й степени.

1906, 25 января — проповедник-миссионер Московской епархии с правами противосектантского епархиального миссионера.

Член совета Братства св. Петра Митрополита в Москве.

1906, апрель — участник Всероссийского съезда монархических организаций в Москве.

1906, 1 июня — член Предсоборного присутствия при Святейшем Синоде по второму отделу.

1906, сентябрь — участник Всероссийского съезда монархических организаций в г. Киеве.

Посетил Самарскую и Симбирскую епархии для ознакомления с состоянием местных церковных школ.

1906, 6 декабря — награжден митрой.

1907, август — участник миссионерского съезда в г. Нижний Новгород.

1907, 22 августа — обер-прокурором Св. Синода командирован для изучения состояния миссионерского дела в 24 епархиальных городах: Твери, Рязани, Тамбове, Воронеже, Ярославле, Вологде, Вятке, Калуге, Казани, Ставрополе, Харькове, Туле, Орле и др.

1907, 29 октября — синодальный миссионер-проповедник.

1907 — возглавил (по избранию) Русскую монархическую партию (впоследствии Русский монархический союз).

Председатель Русского монархического собрания — интеллектуального штаба монархистов Москвы.

1908, 16 февраля — назначен членом Особого совещания при Св. Синоде о миссионерском деле для разработки мер к наилучшему устроению внутренней и внешней миссий.

По высочайшему повелению совершил поездку в сибирские епархии с целью «наметить главнейшие пункты, в которых требуется немедленное содействие Церкви религиозным нуждам населения». По возвращении был принят императором Николаем II, поддержавшим его замысел учредить Братство Воскресения Христова для удовлетворения религиозных нужд русского населения на окраинах.

1908, 12 июля – 1908, 26 июля — участник 4-го Всероссийского миссионерского съезда в г. Киеве, на котором избран председателем Отдела по организации мер борьбы с социализмом, атеизмом и противоцерковной литературой.

1909, 4 января — товарищ председателя Братства Воскресения Христова в Москве.

В течение первого года существования силами Братства было создано 25 проповеднических и 3 миссионерских кружка.

1909 — посетил сибирские и дальневосточные епархии с проверкой духовных семинарий и епархиальных духовных училищ, а также с целью выяснения возможности открытия новых приходов и школ. В ходе этой командировки участвовал в обретении и освидетельствовании мощей свт. Софрония (Кристалевского) в г. Иркутске, а также ознакомился с состоянием духовных миссий в Корее и Японии.

1909, 9 сентября — настоятель Князе-Владимирской церкви при Московском епархиальном доме.

Награжден орденом св. Владимира 3-й степени.

1909, 6 октября — избран почетным членом КазДА.

1909, 15 октября – 1910, 15 февраля — заведующий Московскими пастырско-миссионерскими курсами по подготовке священников и учителей.

105 слушателей курсов были рукоположены для переселенческих приходов Сибири и Дальнего Востока.

1910 — совершил инспекторские поездки в Среднюю Азию для изучения духовных нужд переселенцев, в Сибирь — в связи с возможностью учреждения новых, в том числе миссионерских, монастырей. Участвовал в миссионерском съезде в г. Иркутске, организовал в г. Харбине братство Воскресения Христова при Свято-Николаевском соборе, которое должно было заботиться о сохранности могил русских воинов, павших в Русско-японской войне.

1910, 5 октября — назначен заведующим женскими научно-богословскими курсами при Союзе христианских матерей в Москве.

Разрабатывал программу и устав этих курсов.

1910, ноябрь — заведующий Московскими епархиальными миссионерскими курсами.

1911, 4 января – 1911, 30 января — командирован в Италию для покупки места с целью устроения храма и странноприимницы для российских паломников, прибывающих в г. Бари.

1911, 12 мая — заведующий псаломщическими курсами в Москве (для приготовления псаломщиков в епархии Сибири и Дальнего Востока).

1911, 25 августа — уволен от церкви при Московском епархиальном доме и приписан к синодальному храму Св. Отцов семи Вселенских Соборов при Св. Синоде.

1911, сентябрь — участвовал в торжествах по случаю открытия мощей свт. Иоасафа Белгородского.

1912, 1 февраля — назначен заведующим пастырскими курсами в Москве.

На этих курсах подготовил около 500 священников и 100 псаломщиков для храмов Сибири.

1912 — награжден орденом св. Анны 1-й степени.

1912, лето — в командировке по епархиям Урала, Сибири, Средней Азии и Дальнего Востока. Провел занятия на пастырско-миссионерских курсах в городах Хабаровске, Тобольске и Ташкенте.

1912, ноябрь – 1912, декабрь — организовал в Москве очередные епархиальные курсы для священнослужителей.

По окончании работы курсов был вновь командирован Синодом в дальневосточные и сибирские епархии для «обзора миссионерского дела в Сибири и составления плана открытия новых переселенческих приходов и церковно-школьного строительства». Во время командировки организовывал пастырские курсы в епархиях Сибири.

1913 — ревизовал церковно-приходские и миссионерские школы в Поволжье и на Урале, затем был отправлен для сбора сведений о состоянии миссионерского дела в Монголии, после чего ревизовал церковные школы Оренбургской губ., Уральской обл. и Туркестанского края.

1913, 31 мая – 1918 — настоятель Покровского собора (храма Василия Блаженного) на Красной площади в Москве.

1913–1918 — издатель газеты «Церковность».

1914, 8 августа — председатель Военно-благотворительной комиссии московского духовенства.

Член Комиссии для удовлетворения духовно-религиозных нужд больных и раненых воинов в московских лазаретах и воинов, находившихся в казармах Москвы.

1915, январь — командирован в действующую армию для поднесения от московского духовенства иконы Верховному главнокомандующему вел. кн. Николаю Николаевичу, а также для раздачи воинам теплой одежды и религиозной литературы.

1915 — награжден знаком отличия «за труды по переселению и по земельному устройству за Уралом».

1915, август — заведовал Комиссией московского духовенства о военных нуждах и Московским епархиальным комитетом попечения о нуждах беженцев.

Посетил ряд подмосковных монастырей для изучения возможности размещения там раненых и больных солдат и беженцев.

Избран правителем дел Всероссийского миссионерского общества, утвержден в звании председателя Московского столичного совета благочинных.

1916, май — в поездке по сибирским, среднеазиатским и дальневосточным епархиям и Монголии с целью «выяснения духовных нужд русских переселенцев, для обозрения монастырского дела и открытия новых монастырей».

В ходе поездки участвовал в торжествах в связи с прославлением свт. Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского.

1916 — награжден орденом св. Владимира 2-й степени.

1917 — секретарь Миссионерского совета при Св. Синоде.

Член Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг.

1918, 30 мая (2 июня?) — арестован и заключен в московскую Внутреннюю тюрьму ВЧК.

Позднее переведен в Бутырскую тюрьму.

1918, 5 сентября — расстрелян.

Захоронен около Братского кладбища в Москве, снесенного в конце 1920-х гг.

Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 г. причислен к лику святых.

Священномученик Иоанн обладал выдающимся даром проповедника. Не только сподвижники, но и недоброжелатели признавали его ум, талант писателя и оратора, организаторские способности. Св. прав. Иоанн Кронштадтский писал об о. Иоанне: «Это дивный человек, обладающий необыкновенным красноречием… это Златоуст… он может великую пользу принести России».

Провидя неминуемую катастрофу для России в отступлении от Богом данного идеала православного христианского царства, о. Иоанн с апостольским горением духа нес благую весть о Христе в самые отдаленные уголки Российской империи и на чужбину. «Это человек незаурядного ума и огромной энергии, — писал о нем протопресвитер Михаил Польский. — Особенно поразительны были результаты обучения проповедничеству. В год по его методе ученики совершенно овладевали церковным ораторским искусством». Сам же протоиерей Иоанн Восторгов писал: «Надо собирать чад Церкви, скреплять их, единить пасомых, вооружать духовным оружием, и тогда мы будем пастырями, а не требоисполнителями, не формальными лекторами-проповедниками с церковной кафедры, а будем стоять в центре живого дела, окруженные живыми людьми, близкими нам, верующими и ревностными, — и тогда посрамится всякое сектантство».

В период наступления и активизации антицерковных, антинациональных и антирусских сил священномученик Иоанн непоколебимо, «даже до смерти», верил в высокое мессианское призвание русского народа. Он бесстрашно отстаивал незыблемость самодержавия, критиковал социалистическое учение и обличал большевиков, объяснял народу гибельность пути, на который они толкают Россию. Его проповеди имели сильное и благодатное воздействие на современников. Он был ярким публицистом, издателем и редактором ряда церковных и патриотических газет: «Церковность», «Московские церковные ведомости», «Патриот» и др. Летом 1917 г. выпускал еженедельную газету «Православный благовестник». Неоднократно издавались сборники поучений о. Иоанна. Большую известность получили его работы, посвященные противопоставлению христианства и социалистических учений: «Христианство и социализм», «Христианский социализм», «Противосоциалистический катехизис», «История социализма».

Священномученик Иоанн с тревогой воспринял сообщения о Февральской революции. 7 марта 1917 г. он председательствовал на совещании московских церковных деятелей, где обсуждался вопрос об отношении духовенства к текущим событиям и было принято решение «во имя пастырского и патриотического долга» подчиниться Временному правительству.

После Октябрьского переворота 1917 г. протоиерей Иоанн Восторгов выступил решительным противником большевиков, призывал к объединению русского народа вокруг Церкви. Его пламенные проповеди печатались и после революции, и было ясно, какая расправа ждет о. Иоанна. В связи с январским посланием 1918 г. св. Патриарха Тихона по поводу декрета об отделении Церкви от государства он писал: «Крестными ходами, петициями, заявлениями, протестами, постановлениями, всем, что разрешено христианскою совестью, мы можем и обязаны проявлять и осуществлять священную борьбу за веру и Церковь… Пойдем с крестами, иконами, безоружные с молитвами и песнопениями — пусть Каины и Иуды нас убивают. Наступают времена идти на мученичество и страдания».

В феврале, после получения известия о мученической кончине Киевского митрополита Владимира (Богоявленского), протоиерей Иоанн Восторгов выступил на Поместном Соборе с воспоминаниями о нем и комментариями по поводу случившегося: «Народ совершил грех... А грех требует искупления и покаяния. А для искупления прегрешения народа и для побуждения его к покаянию всегда требуется жертва. А в жертву всегда избираются лучшие, а не худшие. Вот где тайна мученичества старца-митрополита».

Собор Василия Блаженного, где служил о. Иоанн, оставался важнейшим центром церковной жизни Москвы; молебны на Красной площади собирали тысячи молящихся. Активная общественная деятельность настоятеля собора вызывала все большее беспокойство советских властей. Первоначально против него выдвигалось обвинение в антисемитизме. Не доказав этого обвинения, власти пытались уличить о. Иоанна в незаконной попытке продать епархиальное здание, принадлежавшее Всероссийскому миссионерскому обществу. 30 мая (по иным данным, 2 июня) 1918 г. о. Иоанн был арестован у себя дома вместе с епископом Селенгинским, будущим священномучеником Ефремом (Кузнецовым). На допросах он отрицал предъявленные ему обвинения и доказал, что история с продажей епархиального дома — провокация сотрудников ВЧК. Дело, начатое в Московском революционном трибунале против о. Иоанна, не было доведено до суда. 4 сентября священномученика во внесудебном порядке приговорили к расстрелу решением Следственной комиссии Революционного трибунала при ВЦИК и казнили на следующий день около Братского воинского кладбища вместе с епископом Ефремом и высшими государственными чиновниками прежнего строя — председателем Государственного Совета И. Г. Щегловитовым, министрами внутренних дел Н. А. Маклаковым и А. Н. Хвостовым, сенатором С. П. Белецким.

Священномученик Иоанн погребен в безвестной общей могиле на месте казни. В 1993 г. на территории храма Всех святых в память о священнослужителях, расстрелянных в районе Братского кладбища, был установлен крест.

1. ГАРФ. Ф. Р-9452.

2. РГБ ОР. Ф. 59.

3. РГИА. Ф. 796. Оп. 436. Д. 1526.

4. РГИА. Ф. 796. Оп. 190. IV отд. 3 ст. Д. 84а и 84б.

5. РГИА. Ф. 1569. Оп. 1. Д. 54.

6. ЦИАМ. Ф. 1694. Оп. 1. Д. 1.

7. Акты.

8. Польский М., протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 1. С. 187–192.

9. Православная энциклопедия. Т. 23. С. 271–275.

10. Современники о Св. Патриархе Тихоне. Т. 1. С. 515–516.

11. Протоиерей Владимир Воробьев.