Священномученик ИОАНН (Троянский Иван Ефимович), епископ

1862, 10 ноября — родился в с. Новокленское Козловского уезда Тамбовской губ. в семье священнослужителя.

1879 — окончил 2-е Тамбовское духовное училище.

1885 — окончил Тамбовскую духовную семинарию.

1885, 27 июля — псаломщик Покровской церкви с. Ендовище Козловского уезда.

1889, 23 сентября — рукоположен во иерея к той же церкви.

Законоучитель Ендовищенского начального народного училища.

1894 — перемещен к Покровской церкви с. Новобогоявленские Выселки Козловского уезда. Награжден набедренником.

Законоучитель министерского одноклассного училища при ст. Богоявленск Рязанско-Козловской ж. д.

1900, 23 марта — награжден скуфьей.

1909, 19 марта — награжден камилавкой.

1916, 28 марта — награжден наперсным крестом от Св. Синода.

Возведен в сан протоиерея.

1922 — перешел в обновленческий раскол. Принял монашество.

1922, 22 декабря — хиротонисан обновленцами во «епископа Сасовского, викария Тамбовской епархии».

Проживал в г. Сасове.

1923, апрель – 1923, май — участник обновленческого «Всероссийского Поместного Собора».

По иным сведениям, на этом «Соборе» отсутствовал.

1924, 1 января — переименован во «епископа Сасовского, викария Рязанской епархии».

1924, 15 января (?) — вышел за штат.

1924, 3 марта — назначен заместителем председателя обновленческого «Рязанского епархиального управления».

1924, октябрь — принес личное покаяние св. Патриарху Тихону.

1924, 18 ноября — «запрещен в священнослужении» обновленческим «Синодом».

1925, 1 марта — согласно резолюции св. Патриарха Тихона принес публичное покаяние в храме и был принят в Патриаршую Церковь в сущем сане (как ставленник епископов старого поставления). Чин присоединения к Церкви совершил архиепископ Рязанский Борис (Соколов).

1925, 3 марта — епископ Акмолинский и Петропавловский, викарий Омской епархии.

Вместе с правящим Омским архиепископом Виктором (Богоявленским) боролся с обновленцами в епархии.

1930 — назначен епископом Бугурусланским (назначение вскоре отменено).

1931, 3 декабря — арестован в г. Петропавловске.

1932, 9 марта — назначен епископом Рыбинским.

В управление епархией не вступал из-за ареста.

1932, 2 апреля — осужден тройкой при ПП ОГПУ Казахской ССР (по ст. 58-10), приговорен к высылке на 3 года.

Проживал в г. Твери.

1932, 22 ноября — уволен на покой по причине «продолжительного отсутствия» на Рыбинской кафедре и «болезненного состояния», назначен в распоряжение архиепископа Тверского Фаддея (Успенского).

1935, 27 мая — назначен в. у. Великолукской епархией.

1935, 24 июня — епископ Великолукский и Торопецкий.

Проживал в г. Торопце.

1936, январь — епископ Осташковский, викарий Калининской епархии.

Проживал в г. Торопце.

1937, ночь на 23 июля — арестован по обвинению в «систематической контрреволюционной агитации».

1937, 31 августа — осужден тройкой при УНКВД по Калининской обл. (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к расстрелу.

1937, 4 сентября — расстрелян.

Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 г. причислен к лику святых.

Из обвинительного заключения по делу владыки Иоанна (1937): «Следствием установлено, что Троянский Иван Ефимович враждебно настроен по отношению к советской власти, систематически проводил контрреволюционную агитацию, направленную против мероприятий советской власти. Организовал у себя на дому нелегальную церковь, где дважды каждый день проводится служба с присутствием населения. Ходя по церквям своей епархии, произносит контрреволюционные проповеди. С целью вербовки населения детского возраста в церковь систематически, находясь в той или иной церкви, раздавал детям конфеты и печенье. Произносил проповеди вне стен церкви, возглавляет реакционно-настроенное духовенство, с которым вместе занимается контрреволюционной агитацией». Это обвинительное заключение было составлено на основе единственного допроса обвиняемого. На вопрос следователя: «Ваши взгляды на обновленчество?» — владыка Иоанн ответил, что «по каноническим правилам обновленчество — это еретиканство. Обновленчество возникло давно, оно борется за введение новшеств в жизнь духовенства, безусловно, Православная Церковь с обновленчеством борется». «Ваше личное влияние на обновленчество?» — «Личного влияния на обновленчество мною не проявлялось; тем не менее за последнее время по Великолуцкой епархии прибавилось четыре церкви тихоновской ориентации за счет обновленчества».

1. Архив УФСБ РФ по Калининской обл. Д. 24198-с.

2. Акты. С. 975.

3. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия... Кн. 3. С. 141–142, 147, 149; Кн. 7. С. 304, 410.

4. Лавринов В., протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. С. 285–286.

5. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 3. С. 337–338.

6. Православная энциклопедия. Т. 23. С. 308–309.

7. Зимина Нина Павловна.