ИРИНЕЙ (Шульмин Михаил Александрович), архиепископ

1893, 13 января — родился в г. Казани в семье псаломщика церкви Казанского военного госпиталя, впоследствии священника.

Окончил Казанское духовное училище. Поступил в Казанскую духовную семинарию.

1911–1912 — учился в Тифлисской духовной семинарии в связи с переводом отца в г. Тифлис, затем вернулся в Казань.

1913 — посвящен в стихарь епископом Чебоксарским Михаилом (Богдановым).

1914 — окончил Казанскую духовную семинарию и поступил в КазДА.

1915, ноябрь — облечен в рясофор ректором КазДА епископом Чистопольским Анатолием (Грисюком).

1917, 15 декабря — пострижен в мантию.

1917, 18 декабря — рукоположен во иеродиакона.

1918, 31 мая — рукоположен во иеромонаха.

1918, июнь — окончил КазДА со степенью кандидата богословия (тема сочинения — «Значение палестиноведения для изучения и понимания Библии»).

Определен помощником епархиального миссионера Екатеринбургской епархии с пребыванием в Верхотурском Николаевском мужском монастыре. Принимал активное участие в организации помощи армии адмирала А. В. Колчака.

1919, июнь — ушел в Сибирь с отступающими белыми войсками; в том же году вернулся в Екатеринбургскую епархию и был назначен епархиальным миссионером-проповедником с жительством в Верхотурском монастыре.

1920 — епископом Екатеринбургским Григорием (Яцковским) назначен настоятелем Входоиерусалимского храма в г. Нижний Тагил; возведен в сан архимандрита.

1921 — рассматривался как один из кандидатов на предполагаемую к открытию в Екатеринбургской епархии Нижнетагильскую единоверческую епископскую кафедру

1922, март — настоятель кафедрального Богоявленского собора г. Екатеринбурга.

1922, 13 августа — арестован вместе с архиепископом Григорием (Яцковским) за противодействие обновленческому расколу, хотя формально обвинялся в сотрудничестве с белыми во время Гражданской войны и агитации против советской власти. Вскоре освобожден «за недостатком обвинительного материала».

1922, сентябрь — уволен с должности настоятеля кафедрального собора екатеринбургским епархиальным управлением, признавшим обновленческое ВЦУ. Служил в крестовой церкви Екатеринбургского архиерейского дома.

1922, декабрь — единоверческими приходами Екатеринбургской епархии избран кандидатом на Нижнетагильскую единоверческую кафедру, учрежденную на принципах временной «автокефалии» (в соответствии с посланием митрополита Ярославского Агафангела (Преображенского).

1923, 9 февраля — хиротонисан во единоверческого епископа Кушвинского, викария Екатеринбургской епархии. Хиротонию (в г. Уфе) совершили епископ Нижнетагильский Лев (Черепанов) и епископ Саткинский епископ Петр (Гасилов) по поручению епископа Иоанна (Пояркова).

Епископом Иоанном (Поярковым) назначен в. у. новоучрежденным Мензелинским викариатством.

По свидетельству прихожан, новый епископ «был чужд политики, в своих проповедях и речах был в высшей степени корректен, о советской власти говорил, что это единственная в мире власть, проводящая в жизнь евангельские начала свободы и братства и равенства. Вмешательство в политику бывшего Патриарха Тихона осуждал и в молитвах за богослужением имени его не поминал».

1923, 26 июня — вместе с духовенством и приходами г. Мензелинска официально примкнул к обновленчеству, о чем послал заявление обновленческому «епископу Уфимскому и Мензелинскому» Николаю (Орлову).

1923, 29 июня — арестован и этапирован в г. Екатеринбург.

Проходил по одному делу с епископом Львом (Черепановым) и группой православного духовенства и мирян Екатеринбургской епархии. Обвинялся в связях с «черносотенным духовенством в районах Урала» и в «контрреволюционной деятельности» по организации Нижнетагильской автокефалии.

1923, не ранее 17 августа — постановлением Екатеринбургского губотдела ГПУ вместе с другими обвиняемыми этапирован в Москву в Секретный отдел ОГПУ.

Заключен в Бутырскую тюрьму.

1923, 25 сентября — освобожден под подписку о невыезде с постоянного места жительства.

1923, 1 октября — подал рапорт св. Патриарху Тихону, в котором писал, что теперь, «освободившись из заключения, готов служить Церкви Христовой», и просил утверждения в своей должности.

1923, 2 октября — назначен епископом Мензелинским, викарием Уфимской епархии.

1923, 14 декабря — освобожден из-под следствия по делу о Нижнетагильской автокефалии в связи с окончанием следствия; дело прекращено, подписка о невыезде аннулирована.

1923, декабрь — уклонился в обновленческий раскол, признал евдокимовский лже-Синод, о чем дал подписку обновленческому «Уфимскому епархиальному управлению». Значился в официальных списках обновленческой иерархии; «повлиял своим авторитетом епископа в деле признания Синода» большинством приходов Мензелинского и Челнинского кантонов.

1924, май — вернулся из раскола в Патриаршую Церковь.

1924, 26 мая — указом св. Патриарха Тихона назначен епископом Малмыжским, викарием Сарапульской епархии.

1925, начало года — пребывал в г. Малмыже, в. у. Ижевским викариатством той же епархии.

1925, 19 февраля — епископ Елабужский, викарий Сарапульской епархии.

Служил в Спасском кафедральном соборе г. Елабуги, принадлежавшем обновленцам. После кончины св. Патриарха Тихона вместе с протоиереем М. Люперсольским зарегистрировал новый приходской устав собора, основанный на принципах «новоцерковничества» — своего рода компромисса с обновленцами.

1925, август — на собрании православного духовенства Мензелинского кантона заявил об отложении от епископа Сарапульского Алексия (Кузнецова) и предложил духовенству объединиться в составе новой епархии из Елабужского, Мензелинского, Челнинского и Мамадышского кантонов Татарской АССР. Предложение не было одобрено.

1926, 11 января — председатель съезда духовенства и мирян в г. Елабуге, на котором выдвинул проект образования самостоятельной «новоцерковнической» епархии с объединением обновленческих и «староцерковных» приходов.

Провел на съезде резолюцию, что «в догматических вопросах обновленцев следует считать православными», и утвердил решение принимать из обновленчества через покаяние лишь отдельных верующих, не предъявляя требований о покаянии всему кантону. Православная часть съезда «осталась недовольна такими постановлениями и заклеймила руководителей съезда названием полуобновленцев».

1926, январь — уклонился в григорианский раскол, подписав послание «Временного Высшего Церковного Совета» (ВВЦС) от 22 декабря 1925 г.

1926, 29 января — вместе со всеми архиереями ВВЦС запрещен в священнослужении Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским).

1926, 30 января — послал митрополиту Сергию (Страгородскому) телеграмму: «Вследствие запрещения Григория от общения с ним воздерживаемся. Елабужский епископ Ириней, протоиерей Люперсольский».

1926, май — приехал в Нижний Новгород к митрополиту Сергию (Страгородскому).

По итогам встречи ликвидировал «автокефалию» елабужского Спасского собора, отказался от плана создания самостоятельной «новоцерковнической» епархии, примирился с епископом Сарапульским Алексием и остался его викарием.

1926–1929 — епископ Елабужский, викарий Сарапульской епархии.

1929–1930 — епископ Елабужский, викарий Казанской епархии.

1930, 15 июля — назначен епископом Бугурусланским, викарием Казанской епархии.

В должность, по-видимому, не вступал и оставался на прежней кафедре.

1930, 2 декабря — епископ Мамадышский, викарий Казанской епархии.

Пребывал в г. Казани, служил в храме во имя Ярославских чудотворцев (Арско-Кладбищенская церковь). Проживал в сторожке при храме, где размещалась и архиерейская канцелярия.

1933, 23 марта – 1933, 11 августа — в. у. Казанской епархией.

1934, 9 мая — назначен епископом Пензенским.

1935, 21 мая — назначен епископом Куйбышевским с правами областного архиерея, с возведением в сан архиепископа.

Пребывал в г. Куйбышеве (Самара).

1937, август — после ареста архиепископа Уфимского Григория (Козлова) назначен также управляющим Уфимской епархией и стал именоваться «архиепископом по Куйбышевской и Уфимской областям».

1937, 23 октября — арестован и заключен в куйбышевскую тюрьму НКВД.

Обвинен в создании «фашистско-повстанческой церковно-монархической контрреволюционной организации», в которой якобы действовал по указанию «союзного объединенного церковно-сектантского антисоветского центра» во главе с Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Сергием (Страгородским), а также обновленческим «митрополитом» А. И. Введенским и главой ВВЦС «митрополитом» Виссарионом (Зориным).

1937, 21 декабря — осужден тройкой при УНКВД по Куйбышевской обл. (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к расстрелу.

1938, 8 февраля — расстрелян в г. Куйбышеве (Самара).

1. Архив УФСБ РФ по Самарской обл. Д. П-6620.

2. Архив УФСБ РФ по Свердловской обл. Д. П-18284.

3. Архив УФСБ РФ по Ульяновской обл. Д. П-1625.

4. ГА Ульяновской обл. Ф. Р-3022. Оп. 1. Д. 471. Л. 152.

5. РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 209; Д. 218; Д. 247.

6. НА Республики Татарстан. Ф. 10. Оп. 1. Д. 11250; Д. 11455.

7. НА Республики Татарстан. Ф. 10. Оп. 2. Д. 924.

8. ЦГИА Республики Башкортостан. Ф. Р-1252. Оп. 1. Д. 527. Л. 29-30 об.

9. Акты. С. 299, 319, 350, 436, 865–866, 977.

10. Белая книга. Самара. Т. 2. С. 330.

11. Зимина Н. П. Полуобновленчество в Русской Православной Церкви в середине 1920-х гг. // Вестник ПСТГУ. Сер. 2. 2013. № 3. С. 17–39.

12. Лавринов В., протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. С. 304–305.

13. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 4. С. 55–56.

14. Праведный верою жив будет. Пенза, 2014. С. 168.

15. Православная энциклопедия. Т. 26. С. 478–482.

16. Сухих А., протоиерей. Вспомним поименно. Кн. 2. С. 29–31.