КИРИЛЛ (Пилюга Тимофей Георгиевич или Григорьевич), схиархимандрит

1876, 16 февраля — родился в с. Петровичи Игуменского уезда Минской губ.

в крестьянской семье.

Окончил начальное училище.

1898–1903 — отбывал воинскую повинность в лейбгвардии Семеновском полку в С.Петербурге, служил вестовым по разноске телеграмм. В этот период познакомился со священником Димитрием Гавриловичем Любимовым, будущим епископом Димитрием.

1904–1909 — насельник Сяндебской Успенской пустыни Олонецкой епархии.

1909 — в связи с переформированием пустыни в женскую обитель перешел в Александро-Свирский мужской монастырь Олонецкой епархии.

1913 — пострижен в мантию с именем Трифон.

1914 — переведен в Каргопольский Спасо-Преображенский монастырь той же епархии.

Рукоположен во иеродиакона.

1916, 17 июля — рукоположен во иеромонаха и назначен и. о. настоятеля Каргопольского Спасо-Преображенского монастыря.

1917, май — избран братией управляющим монастыря.

1925 — участвовал в работе съезда старо-церковнических общин в г. Каргополе, созванного епископом Каргопольским Василием (Докторовым).

До 1927 — проживал на территории монастыря, преобразованного в животноводческое хозяйство. Служил в монастырском храме.

После ликвидации хозяйства вошел в Труфановское земельное общество и получил место в выселке Пёла, где с помощью знакомых выстроил себе дом. Питался овощами со своего огорода, ловил рыбу, собирал грибы.

1928 — облечен в великую схиму с именем Кирилл в память преп. Кирилла Челмогорского.

Служил в храме Челмогорского мона­стыря, переданном Труфановской об­щине.

Будучи противником церковной по­литики митрополита Сергия (Страго­родского), перешел в каноническое подчинение епископу Гдовскому Ди­митрию (Любимову).

1932, 1 сентября — арестован.

Вместе с епископом Варсонофием (Вихвелиным) и группой иеромонахов привлечен по делу «контрреволюцион­ной группировки духовенства иосиф­лянского толка».

1932, 26 ноября — осужден тройкой при ПП ОГПУ по Северному краю (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 8 годам ИТЛ.

1932, 23 декабря — прибыл в Ухтпечлаг.

1933, 24 мая — освобожден из лагеря с административной высылкой в г. Сыктывкар.

Проживал в пригороде Сыктывкара с. Тентюково, работал в Сыктывкар­ском маслопроме на производстве по изготовлению проволоки для ящиков.

1937, 4 сентября — арестован и заключен в тюрьму г. Сыктывкара.

1937, 29 сентября — осужден тройкой при УНКВД Коми АССР (по ст. 58-10).

Приговорен к 10 годам ИТЛ.

Впоследствии заключение было заме­нено ссылкой.

Проживал в г. Сыктывкаре, работал сторожем гаража в Союзе потребитель­ских обществ Коми АССР.

1945, 5 декабря — дата кончины.

В 1932 г. схиархимандрит Кирилл обвинял­ся в руководстве «контрреволюционной группой духовенства» наряду с епископом Варсонофием (Вихвелиным). На допросе виновным в «антисоветской агитации» себя не признал. В отношении епископа Варсо­нофия показал: «От еп[ископа] Вихвелина, как неправящего, мне руководства никако­го не было». На вопрос следователя о сво­их убеждениях ответил: «Мои убеждения как глубоко религиозного человека — [вера] в Бога. К существующей коммуни­стической партии мое отношение — как к необходимости пережить время и под­чинение; но глубокая вера в Бога — в этом никто [меня] не разуверит»; «С политикой советской власти я не согласен, особенно в отношении религии, где она ущемила ин­тересы Церкви».

В мае 1933 г. схиархимандрита Кирилла освободили из концлагеря и отправили в ссылку, оставив в Сыктывкаре. Здоровье священнослужителя было сильно подорва­но, но в освобождении по инвалидности «на поруки родственника» и возвращении домой ему отказали. Отец Кирилл поселил­ся в пригороде Сыктывкара — селе Тентюково (ныне в черте города). Неподалеку от него жил высланный архиепископ Феодор (Поздеевский), но прямых сведений о том, что они как­-то общались, не найдено. Отец Кирилл продолжал окормлять духовных чад и тайно совершать постриги, а также руководил монашеской общиной в Каргополье через письма архимандриту Афанасию (Кузьмичеву). Прямой переписки между ними не было. Отец Кирилл писал письма в Каргополь двум монахиням, за письмами в город из Труфанова приходила третья монахиня и относила их четвертой, в доме которой на верхнем этаже проживал в затворе архимандрит Афанасий. Иногда о. Кирилл посылал в Труфаново «своих связистов» (по выражению следствия) — двух монахинь, живших при нем в Сыктывкаре. Все эти связи тщательно отслеживались сотрудниками НКВД, готовившими материалы для нового «дела». Нашлись «свидетели», показавшие: «Пилюга Трифон Георгиевич является попом­-монахом иосифлянского течения и настроен чисто контрреволюционно, является враждебным советской власти элементом. В июле месяце 1937 г. Пилюга говорил: „Сов. органы насаждают везде и всюду шпионов, везде масса шпионов, даже по соседству ко мне поселили шпиона, сов. власть массу людей безвинно [арестовыва­ет] и, очевидно, скоро нас арестуют“. Для успеха своей агитации Пилюга использовал религию, говоря: „Надо быть глубоко веру­ющим, и тогда ничто не страшно“. В то же время он утверждал, что теперь сов. власть как никогда ведет политику гонения на религию, очевидно, к двадцатилетию сов. власть думает изжить религию и религиоз­ных людей. …В общем, Пилюга является заядлым церковником (он — монах­-поп) и в то же время контрреволюционером». В сентябре 1937 г. схиархимандрита Кирилла арестовали. На допросе он отказался давать показания: «Виновным я себя не признаю, т. к. никакой контрреволюционной деятельности я не вел и ничего по этому поводу показать не могу. Протокол я зачитал, написано с моих слов верно. Пилюга».

1. Архив УФСБ РФ по Архангельской обл. Д. П-6573.

2. За веру Христову. Архангельск, 2006. С. 221–222.

3. Мелехова Г.Н. Мои убеждения — вера в Бога // https://zapadrus.su/