КИРИЛЛ (Соколов Виктор Иванович), епископ

1883, 31 июля — родился в Москве в семье священника Софийской церкви при Софийской детской больнице.

1897 — окончил Заиконоспасское духовное училище.

1903 — окончил Московскую духовную семинарию.

1907 — поступил в МДА.

1910 — во время обучения пострижен в мантию.

1911, 19 августа — окончил МДА со степенью кандидата богословия.

1911, 20 августа — определен преподавателем гомилетики, литургики и практического руководства для пастырей Пермской духовной семинарии.

1912, 6 октября — преподаватель Тифлисской духовной семинарии.

1913, 9 августа — смотритель Лысковского духовного училища Нижегородской епархии.

1914, 12 августа — смотритель Вельского духовного училища Вологодской епархии.

Рукоположен во иеромонаха.

1917, 20 января — смотритель Купянского духовного училища Харьковской епархии.

1917, конец года — и. о. наместника Новоспасского монастыря в Москве, возведен в сан архимандрита.

1919 — несколько месяцев находился в Киево-Печерской Успенской Лавре.

1919, конец года –1921 — настоятель Иоанно-Предтеченского мужского монастыря в г. Астрахани. Преподавал в церковной школе.

1921, 9 декабря — хиротонисан во епископа Феодосийского.

На кафедру не прибыл.

1922, май – 1924 — епископ Любимский и Даниловский, викарий Ярославской епархии.

1922, 14 июля — объявил об автокефальном управлении Любимским викариатством.

1922 — арестован по время кампании по изъятию церковных ценностей. Осужден в г. Ярославле на 2 года лишения свободы.

По неподтвержденным сведениям, отбывал ссылку в г. Феодосии.

С 1924, август — проживал в г. Иркутске.

1924, 11 сентября — назначен епископом Нижнеудинским, викарием Иркутской епархии, в. у. Иркутской епархией.

Служил в Крестовой церкви Архиерейского дома в г. Иркутске. Являлся последовательным и энергичным «тихоновцем», противодействовал обновленцам.

1925, 9 октября — выехал из Иркутска, получив отказ в регистрации от местных властей.

1925, ноябрь — назначен епископом Феодосийским, викарием Таврической епархии.

1926, январь — по решению собрания общины Александро-Невского собора г. Феодосии приглашен на должность его настоятеля.

1926, 2 марта — обратился к властям г. Феодосии с просьбой о регистрации в качестве епархиального архиерея, получил отказ.

1926, 14 июля — арестован в Москве.

Обвинен в «распространении дискредитирующих советскую власть сведений».

1926, 17 августа — освобожден из-под стражи под подписку о невыезде.

1926, 17 сентября — дело прекращено.

Выехал в Белоруссию в г. Полоцк.

1926, конец года — назначен епископом Саранским, викарием Пензенской епархии.

1927, февраль — прибыл в г. Пензу.

Фактически управлял епархией после ареста епископа Пензенского Филиппа (Перова).

1927, 7 сентября — епископ Краснослободский, в. у. Пензенской епархией.

1928, 24 августа — епископ Пензенский.

1928, 18 декабря — арестован вместе с жившими у него ссыльными: епископом Нифонтом (Фоминым) и профессором С.С. Глаголевым.

Вскоре все арестованные были освобождены.

1929, октябрь — осужден Пензенским народным судом «за злостный неплатеж налогов». Приговорен к 1 году принудительных работ.

В заключении после работ совершал богослужения, чем привлек к себе массы верующих.

1930 — освобожден.

1931, 17 (13?) января — арестован по делу «Пензенского филиала „ИПЦ“» и заключен в тюрьму г. Пензы.

1932, 2 января — осужден ОСО при Коллегии ОГПУ, приговорен к 10 годам ИТЛ.

1932, июнь – 1937, август — в заключении в Темниковском ИТЛ в Мордовии (по иным сведениям, в Бугурусланских лагерях).

1935 — в порядке репрессии лишен зачета за 2 квартала.

1937, начало года — лишен зачета за все время пребывания в лагере.

1937, август — привлечен к следствию по обвинению в «активной антисоветской агитации среди заключенных».

1937, 22 августа — осужден тройкой при НКВД Мордовской АССР (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к расстрелу.

1937, 31 августа — расстрелян в лагере.

Владыка Кирилл обладал прекрасным голосом и замечательно служил. По отношению к обновленцам занимал самую непримиримую позицию. В 1928 г. обновленческий журнал писал о нем: «Фанатик-староцерковник епископ Кирилл в Пензе не называет обновленцев иначе как „живцами“. Крещенных ими перекрещивает, предпочитая крещение даже бабкой, причем заявляет при этом, что бабка — православный человек, а обновленческий священник — еретик». По данным советских следственных органов, получив текст Декларации митрополита Сергия (Страгородского), епископ Кирилл провел совещание священнослужителей, на котором было принято решение при формальном признании митрополита Сергия главой Церкви фактически отказаться от исполнения его распоряжений в отношении сотрудничества с властями. В материалах следствия говорилось о связях епископа Кирилла с идеологом «непоминающих» протоиереем Феодором Андреевым через высланного в Пензу профессора МДА С.С. Глаголева. В Пензе у епископа Кирилла проживал его друг епископ Нифонт (Фомин), уже побывавший в заключении. В октябре 1929 г. епископа Кирилла осудили «за злостный неплатеж налогов в сумме 2000 руб.» и приговорили к принудительным работам, которые владыка Кирилл отбывал во дворе Окружного адмотдела в г. Пензе. «Использование же его на другой работе нецелесообразно, — отмечает в секретной записке 1 января 1930 г. начальник Пензенского окрадмотдела, — потому что вокруг него группируется толпа. По окончании работ, несмотря на усталость, Кирилл производит церковную службу, рисуя из себя мученика за „веру христианскую“. На основании вышеизложенного и по ряду других соображений Пензенский Окрадмотдел считает использование Кирилла на работах в пределах г. Пензы и даже в пределах Округа политически невыгодным, почему и просит распоряжения об отправке его в другой округ». В 1930 г. епископ Кирилл был освобожден. В январе 1931 г. последовал новый арест — на сей раз по делу «Пензенского филиала Всесоюзной церковно-монархической организации „Истинно-Православная Церковь“». Владыку обвинили в создании «филиала» этой «организации» и руководстве его работой, а также в «контрреволюционной деятельности посредством проповедей». На Пасху 1931 г. епископу Кириллу и его единомышленникам-заключенным удалось совершить в тюремной камере пасхальную заутреню и Божественную литургию (в камеру тайком сумели передать немного вина, чашей служила жестяная кружка).

1. Архив УФСБ РФ по Пензенской обл. Д. 11368-п.

2. Архив УФСБ РФ по Республике Мордовия. Д. 8012-с.

3. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263. Л. 82.

4. ГА Пензенской обл. Ф. Р-1201. Оп. 2. Д. 7. Л. 22; Оп. 3. Д. 10. Л. 49.

5. ЦА ФСБ РФ. Д. Р-26039.

6. Акты. С. 978.

7. Все мы — Христовы. Кн. 1. С. 459–460.

8. Дубинский А.Ю. Московская Духовная Семинария. М., 1998. С. 87.

9. Зелев С.В. Сурская Голгофа. Пенза, 2007. С. 83–84, 108–109, 168–169.

10. Именный список ректорам и инспекторам... Пг., 1917. С. 134.

11. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 4. С. 124–125.

12. Праведный верою жив будет. Пенза, 2014. С. 195–196.

13. Православная энциклопедия. Т. 34. С. 523–524.