КЛИМЕНТОВСКИЙ Александр Васильевич, протоиерей

1880, 16 марта — родился в Климентовском погосте Спасского уезда Рязанской губ.

Окончил Рязанскую духовную семинарию.

1905 — окончил КазДА.

1906–1909 — штатный преподаватель Рязанского епархиального училища.

Рукоположен во иерея, служил в Казанском женском монастыре г. Рязани.

1917 — священник кафедрального собора г. Риги.

1918 — военный священник на Кавказском фронте.

Впоследствии вернулся в г. Рязань, служил в Николаевской Старо-Ямской церкви.

1923 — перемещен к Ильинской церкви г. Рязани.

1925, 27 сентября — арестован по обвинению в «антисоветской агитации», заключен в Рязанскую тюрьму № 1.

1926, 11 июня — осужден ОСО при Коллегии ОГПУ как «член нелегального религиозного сообщества». Приговорен к 3 годам концлагерей.

Заключен в Соловецкий лагерь особого назначения, затем был отправлен в другое место заключения.

После освобождения вернулся в г. Рязань. Служил в кафедральном Борисоглебском соборе, храме Симеона Столпника, Входоиерусалимском храме, переходя из храма в храм вследствие их закрытия.

1930, 4 декабря — арестован.

1931, 31 января — осужден тройкой при ПП ОГПУ по Московской обл. (по ст. 58-10). Приговорен к 5 годам лишения свободы.

Выбыл в Мордовию в мест. Чердынь (?). Впоследствии проживал на вольном поселении в г. Мичуринске, служил секретарем при епархиальном управлении.

1935, 3 августа — постановлением спецколлегии Воронежского облсуда приговорен к 10 годам тюремного заключения.

Из показаний о. Александра, написанных им в Рязанском домзаке в 1930 г.: «Моя пастырская деятельность свелась к истовому богослужению и исполнению треб, для чего не требовалось полученного мною академического богословского образования. Сознаюсь откровенно — мне было очень тяжело расстаться с церковным проповедничеством, которым я занимался 22 года, считая его главным делом пастыря. Но опасение подвергнуться обвинению в антисоветской агитации вследствие недомыслия слушателей, с одной стороны, и ложного понимания — с другой, заставило меня замолчать. Арест был для меня совершенно неожиданным, ведь в своих проповедях я ставил задачу укрепления веры и нравственности среди верующих, охраняя наиболее слабых из них от воздействия научного неверия... Вопросы религии и морали я считал спутниками в жизни каждого человека, видя прообраз идеальной общины в древней христианской церкви, где „у множества верующих было одно сердце и одна душа“...Я не признаю себя виновным в агитации и антисоветской деятельности, хотя мое мировоззрение диаметрально противоположно и не совпадает с современными установками мероприятий советской власти».

1. Архив УФСБ РФ по Рязанской обл. Д. 13979.

2. Веселкина Т. Рязанские исповедники // www.sobesednik.orthodoxy.ru

3. Синодик Тамбовской митрополии. Т. 1. С. 602.

4. Зимина Нина Павловна.