КОЛЕСНИКОВ Сергей Григорьевич, священник

1878 — родился на хуторе Н. Суходол Смольниковской вол. Старобельского уезда Харьковской губ. в семье священнослужителя.

Окончил двухклассное училище в Кубанской обл.

С 1906 — на епархиальной службе.

До 1914 — диакон Уфимского кафедрального собора.

Дата иерейской хиротонии не установлена.

1914–1920 — служил в Ашинском заводе Уфимского уезда (ныне г. Аша Челябинской обл.).

1920–1928 — священник Никольского храма с. Улу-Теляк Уфимского уезда (ныне Иглинский р-н Башкирии).

1928–1930 — служил в церкви с. Калтыманово совр. Иглинского р-на.

1930, апрель –1931, август — служил в церкви с. Михайловка Дуванского р-на Башкирии.

Руководил сестринской общиной при храме.

1931, 4 августа — арестован и заключен в изолятор ГПУ при Башкирской ЦИК.

1931, 24 сентября — осужден тройкой при ПП ОГПУ Башкирской АССР (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 10 годам ссылки в Северный край.

Вероятно, срок ссылки был сокращен.

1937 — арестован в г. Аше по делу «контрреволюционной повстанческой организации церковников».

1937, 4 ноября — приговорен к расстрелу.

1937, 16 ноября — расстрелян в г. Челябинске.

Из протокола допроса о. Сергия в 1931 г.: «Начиная с 1928 г. я стал присматриваться к современному церковному разделению, не зная, к какому твердо примкнуть и кто из них является наиболее канонической с точки зрения церковных канонов. Примерно в середине 1929 г. я познакомился с епископом Вениамином (Троицким), руководителем автокефального церковного течения, т. н. „андреевского“. При первой нашей встрече он предложил мне перейти в их церковную ориентацию, при этом рассказав мне, что это течение с точки зрения канонов в данный момент является „истинно-православным“, так как митр[ополит] Сергий Нижегородский, с которым я состоял в общении, является изменником Православия и его политика приветствований безбожной советской власти в состоянии погубить дело Православной Церкви. После этой встречи я действительно в процессе размышлений пришел к такому же заключению, как это мне говорил и епископ Вениамин, т. е. стал против всяких приветствований такой власти, которая борется с религией: с безбожием нужно бороться за сохранение религии, а не приветствовать его. В конце 1929 г. я дал согласие присоединиться к епископу Вениамину, уйдя из лагеря „сергиевщины“, и занял приход с. Михайловка Дуванского р-на, где вскоре тоже приехал диаконом от епископа Вениамина Гаев Александр с такими же убеждениями, как и я, в вопросе церковной политики по отношению советской власти. Вокруг нас стали группироваться некоторые из моих прихожан, которые иногда собирались у меня, в церковной сторожке на чаепитие. Между собой мы говорили относительно политики советской власти, в особенности коллективизации и раскулачивания, находя, что такая политика только вызывает недовольство крестьянского народа. Я и другие со мною считают, что в колхозах усиленно проповедуется безбожие, что со вступлением в них верующих грядет уничтожение веры православной в Церкви. Высказывал и советовал своим прихожанам, истинно верующим, воздерживаться от вступления в колхозы, если они не желают гибели святого православия…»

1. Архив УФСБ РФ по Республике Башкортостан. Д. ВФ-17905.

2. Лобашев А. Верою побеждали!.. С. 226.

3. Челябинский синодик. 2013. С. 183.

4. Зимина Нина Павловна.