КОНЦЕВИЧ Михаил Александрович, протоиерей
1887, 11 января — родился с. Ирклеев Золотоношского уезда Полтавской губ. (ныне Чернобаевский р-н Черкасской обл. Украины) в семье священника.
1912 — окончил КДА со степенью кандидата богословия.
Преподавал русский язык в реальном училище.
1914–1915 — преподаватель Псковской духовной семинарии.
1916–1917 — преподаватель Иркутской духовной семинарии.
Преподавал также в Иркутском кадетском корпусе.
1918 — рукоположен во иерея.
Служил в храмах г. Иркутска, перед арестом был настоятелем Александровской церкви.
1920, 22 марта — арестован.
1920, 8 апреля — освобожден под поручительство Иркутского епархиального совета.
1920, 1 мая — арестован.
Обвинен в «призыве к борьбе против соввласти».
1920, 30 ноября — осужден Иркутским губернским ревтрибуналом на 5 лет лишения свободы.
1920–1923 — находился в тюрьме г. Иркутска.
1923, август — освобожден.
Служил в г. Иркутске.
1925, 17 февраля — арестован и заключен в Иркутский домзак.
Обвинялся как «член нелегального епархиального совета» в «проведении нелегальных собраний», в «антисоветской агитации» во время проповедей.
1925, 13 ноября — осужден ОСО при Коллегии ОГПУ (по ст. 73 и 61). Приговорен к 3 годам концлагерей.
1926, июль – 1928 — находился в Вишерском отделении Соловецкого лагеря особого назначения.
1928 — по отбытии лагерного срока приговорен к 3 годам высылки с последующим запрещением проживания в шести крупнейших городах и округах.
1928–1931 — проживал в г. Омске.
1931, 17 (14?) июня — арестован в г. Саратове по телеграфной просьбе Омского оперсектора ОГПУ как «активный участник контрреволюционной группировки» и направлен в его распоряжение.
Обвинялся в том, что «являлся одним из руководителей контрреволюционной ячейки Ильинской церкви, принимал активное участие в составлении материалов контрреволюционного содержания».
1932, 14 марта — осужден ОСО при Коллегии ОГПУ (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 3 годам ссылки в Западную Сибирь.
Направлен в ссылку в г. Новосибирск.
После освобождения проживал в г. Иркутске, служил в Преображенском храме.
1937, 12 октября — арестован.
1938, 25 февраля — осужден тройкой при УНКВД по Иркутской обл. как «руководящий участник контрреволюционной церковно-монархической организации» (по ст. 58-2, 58-10, 58-11). Приговорен к расстрелу.
1938, 27 февраля — расстрелян в г. Иркутске.
В 1931 г. отец Михаил проходил по делу «контрреволюционной организации церковников г. Омска». На допросах он полностью отрицал существование антисоветского заговора. Но не отрицал того, что обратился с письмом к митрополиту Сергию (Страгородскому), и дал по этому поводу следующие показания: «…хотел лишь выразить свое негодование и муки моего сердца по поводу его [митрополита Сергия] публичных обвинений заключенного и ссыльного духовенства в контрреволюции и политических преступлениях. Последнее обращение митрополита Сергия о крестовом походе, напечатанное в журнале № 5 Московской Патриархии, — могу подписаться обеими руками. Если бы и интерес (его) был в таком же духе, то и моего письма к митрополиту Сергию не было бы. Защиту интересов Церкви Православной и веры в Бога я не считаю контрреволюцией».
В том письме митрополиту Сергию о. Михаил писал: «Открыта широкая дверь для засвидетельствования ложной лояльности, а на самом деле — угодливости… Сколько на этой почве произошло падений и отречений, прямых нарушений заповедей Божиих! Додумался же бывший управляющий Иркутской епархии, архиепископ Кирьян, в феврале месяце 29-го года издать распоряжение по всей епархии, по всем общинам с запрещением оказывать помощь всем священнослужителям, находящимся в домах заключения, лагерях и ссылках. И не только им, но и их семьям. Ведь это запрещение основной заповеди Христа!.. Много сейчас находится в заключении священнослужителей. И от лица их всех хочется задать вопрос Вашей совести человеческой и святейшеской, Вашей вере в вечную правду — неужели Вы всерьез считаете всех заключенных и ссыльных архипастырей православных какими-то политическими маньяками, мечтающими о монархиях, республиках и возврате к старому? Неужели они и мы все настолько потеряли рассудок, что не можем оценить все значение совершившегося социального переворота?.. Простите любовью Христовой за все высказанное. Мы не судим и не обвиняем Вас, Высокопреосвященный, дорогой Владыко. И когда доходят вести до нас о том, что Вы плачете и проливаете слезы, вместе с Вами плачем и проливаем слезы и мы. От всей души, от всего сердца нашего желаем повиноваться Вам и быть в единении со всею Церковью Православною, но, с другой стороны, и желали бы, чтобы Патриархия обнаружила жизненную духовную силу Христианства...»
1. Архив УФСБ РФ по Иркутской обл. Д. 5991; Д. 17837; Д. 17839; Д. 9735.
2. Архив УФСБ РФ по Омской обл. Д. П-12115.
3. Биографический словарь выпускников КДА. Т. 2. Киев, 2015. С. 96.
4. Забвению не подлежит. Омск. Т. 4. С. 243; Т. 8. С. 41–42.
5. Крючкова Т. А. Хроника преследований и репрессий… // http://iemp.ru
6. Терновая И. Иркутские священнослужители в 1920–1930-х годах // 30 октября (альманах). Иркутск, 2012. № 107. С. 8–9.
7. Шангин М. С. Террор против совести. Омск, 1994. С. 233–282.