ЛАГОВСКИЙ Иван Аркадьевич

1889, 27 августа — родился в г. Костроме в семье священника.

1903 — окончил Кинешемское духовное училище.

1909 — окончил Костромскую духовную семинарию.

1913 — окончил КДА со степенью кандидата богословия.

Работал учителем русского языка и литературы в г. Екатеринославе.

1917 — поступил на филологический факультет Екатеринославского университета.

1919, лето — покинул город с потоком беженцев.

Выехал в г. Симферополь, затем в г. Севастополь и нанялся матросом на корабль «Рион», эвакуировавший войска генерала П.Н. Врангеля.

1920, март — прибыл в г. Константинополь.

Впоследствии на корабле, зафрахтованном французской компанией, отправился в Бразилию. На о. Корсика экипаж судна был интернирован французскими властями.

Получил вид на жительство во Франции. Остался на Корсике чернорабочим, затем был помощником каменщика.

1923 — поступил в Русский педагогический институт в г. Праге.

Вступил в члены Русского христианского студенческого движения, был редактором первого номера «Вестника РСХД» вместе с Н.О. Зерновым.

1926 — по окончании института зачислен ассистентом на кафедру психологии и педагогики Свято-Сергиевского богословского института в Париже.

Член Центрального секретариата Русского студенческого христианского движения, участник всех съездов этого движения, педагог, главный редактор «Вестника РСХД».

1930, 6 августа — обвенчан с Тамарой Павловной Бежаницкой.

1931 — уволен из Свято-Сергиевского богословского института в связи с тем, что не захотел отложиться от Московской Патриархии.

1933 — переехал с женой в Эстонию.

Проживал в г. Тарту, преподавал в Тартуском университете.

1934–1939 — возглавлял РСХД в Эстонии.

Продолжал редактировать «Вестник РСХД», публиковал статьи. Состоял в Русском благотворительном обществе в Тарту, Обществе помощи бедным и беженцам, был членом Исидоровского братства, состоял в приходском совете прихода Эстонской Автономной Церкви (Константинопольского Па­триархата).

До 1940, июнь — третий секретарь Центрального секретариата РСХД и секретарь РСХД в Эстонии.

1940, 5 августа — арестован сотрудниками НКВД и заключен в тюрьму г. Таллина.

Впоследствии переведен в Ленинград, в тюрьму на ул. Шпалерной. Привлечен по «Делу деятелей РСХД в Эстонии». Обвинен в «контрреволюционной деятельности» и «участии в антисоветской организации».

1941, 25 апреля — осужден Военным трибуналом Ленинградского военного окр. (по ст. 58-4, 58-11 ч. 2). Приговорен к расстрелу.

1941, 3 июля — расстрелян.

По словам одного из исследователей, в личности Ивана Аркадьевича Лаговского «сочеталось, казалось бы, несочетаемое: критический взгляд на советскую действительность, критический взгляд на русскую эмиграцию с верой в новое будущее России и ее молодых граждан. В его лице слились и патриот, и гражданин, и деятельный член Церкви, и интеллигент, и педагог». На Прибалтийском съезде РСХД в Печорах в августе 1929 г. И. А. Лаговский руководил семинаром «Вопросы религиозной педагогики». В его выступлении были такие слова: «Наша молодежь, как евангельский расслабленный, ищет Христа и тянется за Ним. Надо нам всеми средствами помочь ей прийти к Нему». «К пятому дню съезда уже собралось 300 человек, — вспоминал Б.В. Плюханов. — На доклад И. А. Лаговского о борьбе в СССР с религией собралось столько народа, что многие должны были стоять. Доклад вызвал повышенный интерес, чувствовалось сильное возбуждение, волнение аудитории. Сказанному в докладе И. А. Лаговский подвел итог словами митрополита Литовского Елевферия (Богоявленского): „Силы безбожия никогда не одолеют России и Православной Церкви. Сердцевина уже нашла себя и поможет Церкви вынести гнет“...».

Показания И. А. Лаговского на допросах в 1940 г., записанные им собственноручно, свидетельствуют, что своим убеждениям он оставался верен до конца. Так, по поводу антисоветского характера движения РСХД И. А. Лаговский показал:

«Движение ставило своей задачей борьбу с современным материализмом и атеизмом, привлечение к Церкви молодежи и содействие выработке религиозного мировоззрения. Оно строилось на основах, противоположных коммунизму. Считаю необходимым отметить, что вопрос шел именно относительно основ мировоззрения. Впоследствии Движение в качестве широкой общей программы-направления своей работы поставило выработку основ православной культуры и считало себя продолжением идей и дела русской религиозной философии XIX столетия — славянофилов и неославянофилов и русских религиозно-общественных исканий начала XX века. Атеистический коммунизм воспринимался Движением как духовный недуг русского народа, от которого народ в ходе исторического развития освободится и излечится…»

1. Биографический словарь выпускников КДА. Т. 2. С. 170.

2. Дело РСХД в Эстонии (показания И. А. Лаговского) // Вестник РСХД. 1995. № 171. С. 189–247.

3. Иванен А.В. РСХД в Эстонии. Наши мученики: Иван Аркадьевич Лаговский // http://www.baltwillinfo.com

4. Милютина Т.П. Люди моей жизни. Тарту, 1997.

5. Плюханов Б.В. РСХД в Латвии и Эстонии. Париж, 1993. С. 218–233.

6. Хлебникова-Смирнова К. Встреча // Русское Возрождение. 1990. № 52. С. 178–194.