Священномученик ДИМИТРИЙ (Добросердов Иван Иванович), архиепископ

1864, 22 января (1865, 16 марта?) — Родился в с. Пахотный Угол Тамбовского уезда Тамбовской губ. в семье священника.

Окончил Тамбовское духовное училище.

1885 — Окончил Тамбовскую духовную семинарию.

До принятия сана учительствовал в земской школе с. Хлыстово Моршанского уезда Тамбовской губ.

1889, 6 мая — Рукоположен во иерея к Николаевской церкви с. Мамонтово Моршанского уезда, с назначением заведующим и законоучителем местной церковно-приходской школы.

1894–1898 — Поступил в МДА после смерти жены и детей. Окончил МДА со степенью кандидата богословия.

Служил в Спасском храме усадьбы Мураново по приглашению обитателей усадьбы.

1899, 10 апреля — Законоучитель московской 4-й мужской гимназии, настоятель гимназической церкви. Действительный член Педагогического общества при Императорском Московском университете.

1900 — Законоучитель земской гимназии Министерства народного просвещения.

1907–1908 — Классный наставник 4-й московской гимназии.

1908, 12 апреля — Определен на должность синодального ризничего, настоятеля церкви Двенадцати Апостолов в Московском Кремле.

Пострижен в мантию и возведен в сан архимандрита.

Член Комитета по описанию Синодальной ризницы и председатель комиссии по описи хранившихся в ризнице древних антиминсов.

1909 — Наблюдатель послушнических школ ставропигиальных монастырей.

1910 — Действительный член церковно-археологического отдела при Обществе любителей духовного просвещения.

1911 — Товарищ председателя Московского отделения православного Камчатского братства.

Действительный член Попечительства над учащимися в Москве славянами С.-Петербургского славянского благотворительного общества.

1914, 18 мая — Хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии; хиротонию в Успенском соборе Московского Кремля возглавил митрополит Московский и Коломенский Макарий (Невский).

1916 — Заведующий Высшими женскими богословско-педагогическими курсами при московском Скорбященском женском монастыре.

1917 — Настоятель Савино-Сторожевского в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужского монастыря.

1918, 15 (28) января — Епископ Дмитровский, викарий Московской епархии.

1919, 13 декабря — Епископ Можайский, викарий Московской епархии.

1920, 18 декабря — В. у. Бакинской епархией.

К 1921, 14 сентября — Епископ Ставропольский.

Покинул епархию под давлением обновленцев и приехал в Москву.

1923, 23 сентября — Епископ Козловский, викарий Тамбовской епархии.

В. у. Тамбовской епархией.

1925 — Арестован в г. Сергиеве, доставлен в Москву, заключен во 2-ю тюрьму ОГПУ на Лубянке. Через неделю был отпущен с приказанием вернуться в г. Козлов.

1925, июль — Прибыл в г. Козлов под праздник свв. апп. Петра и Павла.

1925, 22 июля — Арестован и заключен в тюрьму г. Козлова.

1925 — Переведен в тюрьму г. Тамбова, затем отпущен с приказанием ехать в Москву.

1925, 2 августа — После совершения Божественной литургии в Ильинском храме г. Козлова выехал в Москву.

Проживал в Москве, служил в московских храмах и в Подмосковье.

1926, июль — Явился в ОГПУ по вызову Е. А. Тучкова, предложившего ему покинуть столицу. Выехал в г. Кисловодск.

1927 — Епископ Пятигорский.

Проживал в г. Кисловодске, служил в Пантелеимоновской церкви.

1929, 13 января — Епископ Костромской.

1930, 8 июля — Назначен епископом Сталинградским.

1930, 26 августа — Назначение отменено.

Епископ Костромской паки.

1932, 14 апреля — Возведен в сан архиепископа.

1932, 13 мая — Уволен на покой.

1932, 27 июня — Архиепископ Пятигорский.

1932, 2 октября — Уволен на покой.

1933, 16 июня — Архиепископ Калужский.

1934, 23 марта — Архиепископ Можайский, викарий Московской епархии. Проживал в сторожке Ильинской церкви на Большой Черкизовской ул.

1937, 29 сентября — Арестован и заключен в Бутырскую тюрьму.

1937, 17 октября — Тройкой при УНКВД по Московской обл. приговорен к расстрелу по обвинению в «участии в контрреволюционной группировке и систематической антисоветской агитации».

1937, 21 октября — Расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне.

2000, 13 августа – 2000, 16 августа — Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 г. причислен к лику святых.

После освобождения из заключения Патриарха Тихона епархиальный совет г. Козлова направил в Москву своих делегатов с просьбой назначить им православного архиерея. Святитель Тихон предложил им на выбор трех архиереев. Побывав на их службах, делегаты предпочли епископа Димитрия (Добросердова). В Козлове владыка Димитрий служил в Боголюбском кафедральном соборе. Будучи прекрасным проповедником, он в скором времени завоевал уважение и любовь паствы. Благодаря его деятельности, большая часть обновленцев принесла покаяние. Уполномоченный ОГПУ писал в донесении: «Во главе тихоновского движения в г. Козлове, а также Тамбовской губернии стоит епископ Димитрий, очень хитрый и осторожный человек, пользующийся громаднейшим авторитетом среди верующих, а в особенности у кулаков и темного элемента. Епископ Димитрий очень хитро проводит политику назначения своих попов на места, занятые попами-обновленцами, то есть попу, обращающемуся к нему за назначением, он предлагает идти в село и достать от группы верующих протокольное постановление о желании иметь посланного епископом Димитрием попа в приходе; конечно, при таком подходе к делу посланному попу ничего не остается делать, как вести агитацию против находящегося на приходе попа, обвиняя его в еретичестве, коммунизме и тому подобном. Со времени упразднения Епархиального управления вся полнота власти перешла в руки епископа Димитрия, которому подчиняются попы… Благодаря авторитетности и политике Димитрия, тихоновское движение в г. Козлове и уезде растет не по дням, а по часам. Громаднейшим злом для обновленческого движения являются также монахи, назначение которых Димитрий отрицает, ссылаясь на то, что и здесь он не при чем, так как монахи опять-таки являются избранниками народа». Великим постом 1925 года владыку Димитрия стали часто вызывать на допросы в ОГПУ. Епископ ходил в это заведение через весь Козлов в рясе и широкополой шляпе, опираясь на палку. Иногда после допросов Владыка сразу шел в храм, где его ждали, чтобы начать богослужение. Власти настаивали, чтобы епископ покинул Козлов, но он отказывался. Ему стали угрожать заключением. В конце концов, епископ Димитрий, ссылаясь на болезнь сердца, обратился к властям с прошением о разрешении выехать в Египет для лечения. В Москве ему выписали заграничный паспорт, и он получил в Английском посольстве разрешение на въезд в английскую колонию. На следующий день епископ Димитрий отправился в Сергиев Посад, чтобы попрощаться со своим другом А. Д. Самариным. На пути к дому Самарина его остановили, арестовали и отправили в Москву. На Лубянке у владыки Димитрия отобрали заграничный паспорт и потребовали, чтобы он вернулся в Козлов. Накануне освобождения владыке во сне явилась Феодоровская икона Божией Матери. Выйдя на свободу, он сразу отправился в храм свт. Николая в Кленниках и попросил иеромонаха Савву отслужить перед чудотворной Феодоровской иконой благодарственный молебен. В Козлов епископ вернулся под праздник Петра и Павла. Шли торжественные службы. На свободе Владыка пробыл недолго — спустя десять дней его снова арестовали, некоторое время продержали в тамбовской тюрьме и отпустили с условием немедленно ехать в Москву. В столице епископу Димитрию довелось сослужить митрополиту Петру (Полянскому) на его последней всенощной 6 декабря 1925 года в храме великомученицы Екатерины на Ордынке, где был престольный праздник. Через три дня митрополит Петр был арестован. В Москве епископ Димитрий служил в различных храмах, в основном в Никольском храме на Мясницкой и др. В июле 1926 года епископа Димитрия вызвал начальник VI отделения СО ОГПУ Е. А. Тучков и потребовал, чтобы он покинул столицу. Сославшись на больное сердце, епископ сказал, что уедет в Кисловодск. Перед отъездом он побывал у митрополита Сергия (Страгородского), который поручил ему управление Пятигорской епархией, ранее бывшей в составе Ставропольской епархии и разделенной указом митрополита Петра (Полянского). Владыка поселился в Кисловодске, где снимал комнату в Ребровой Балке, на окраине за железнодорожным вокзалом. Неподалеку находилась Пантелеимоновская церковь, где он стал служить. В городе в то время только два храма остались православными, собор был в руках обновленцев. Благочинные признали своим правящим архиереем Димитрия (Добросердова), и с их помощью он тайно управлял епархией до нового назначения на Костромскую кафедру…

1. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263. Л. 79, 120 об.

2. Акты. С. 703, 971.

3. Бутовский полигон. Вып. 2. С. 155.

4. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия… Кн. 5. С. 292–296, 299, 309.

5. Жития новомучеников и исповедников Московской епархии. Сентябрь – октябрь. С. 129–135, 149.

6. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 3. С. 43–44.

7. Православная энциклопедия. Т. 15. С. 42–43.

8. Русская Голгофа. Бутово. С. 36, 51, 73.

9. Состав Святейшего Правительствующего Синода на 1917 г. С. 20–21.