Священномученик АМФИЛОХИЙ (Скворцов Александр Яковлевич), епископ
1885, 17 февраля — Родился в с. Норваши Цивильского уезда Казанской губ. (ныне Яншихово-Норваши Янтиковского р-на Республики Чувашия) в семье псаломщика.
Окончил Чебоксарское духовное училище.
1906 — Окончил Казанскую духовную семинарию. Поступил в КазДА.
1907, 22 марта — Пострижен в монашество.
1907, 28 июля — Рукоположен во иеродиакона.
1910, 26 мая — Рукоположен во иеромонаха.
1910 — Окончил миссионерское отделение КазДА со степенью кандидата богословия; оставлен при КазДА профессорским стипендиатом на кафедре истории и обличения ламаизма, преподавателем монгольского языка.
1910–1911 — Вольнослушатель восточного факультета С.-Петербургского Императорского университета.
1911, 16 августа – 1918 — И. д. доцента КазДА по кафедре монгольского языка и истории и обличения ламаизма.
1912, 13 апреля — Указом Св. Синода командирован в Монголию для изучения тибетского языка и вероучительной литературы ламаизма.
1913 — Удостоен премии митрополита Иосифа (Семашко) за кандидатскую работу.
1913, 23 марта — Указом Св. Синода командировка в Монголию продлена еще на год согласно прошению командированного и ходатайству совета Академии.
1914, август – 1918, 12 сентября — После возвращение из Монголии проживал в г. Казани. Служил помощником директора историко-этнографического музея. Покинул г. Казань и ушел на восток вслед за отступавшими частями Белой армии.
1918, 22 октября — Прибыл в г. Красноярск Енисейской губ. (ныне краевой центр) и поселился в Красноярском Успенском мужском монастыре.
1919, 3 февраля — Вместе с пятью монахами удалился на оз. Тиберкуль в Минусинском уезде Енисейской губ. (ныне Красноярский край), где основал скит.
1921, февраль — Покинул скит для служения в приходской церкви с. Белый Яр Минусинского уезда Енисейской губ. (ныне Красноярский край), куда был направлен епископом Енисейским Зосимой (Сидоровским).
1922, 7 июня — После отказа присоединиться к обновленцам лишен прихода определением епископа Зосимы (Сидоровского), отпавшего в обновленческий раскол.
1922, 7 июня – 1922, ноябрь — Жил в г. Минусинске Енисейской губ. (ныне Красноярский край)., совершая богослужения по домам верующих.
1922, ноябрь — Запрещен в священнослужении епископом Зосимой (Сидоровским); поселился в бывшем женском монастыре на Матуре.
1923, май — Основал скит в тайге.
1923, октябрь — Арестован вместе со всеми насельниками скита сотрудниками ОГПУ. Заключен в тюрьму г. Минусинска. После недельного заключения был освобожден под подписку о невыезде.
1924, июнь – 1924, 6 июня — Настоятель (по избранию верующих) кладбищенской церкви г. Минусинска Енисейской губ. (ныне Красноярский край)..
1924, ноябрь — Возведен в сан архимандрита.
1924, 6 июня — Арестован по доносу обновленцев, предпринявших попытку завладеть кладбищенской церковью.
1924, 6 июня – 1924, 20 ноября — Содержался в тюрьме г. Минусинска.
1925, февраль — Вызван в г. Москву распоряжением св. Патриарха Тихона для хиротонии в сан епископа.
1925, 8 марта — Хиротонисан во епископа Красноярского и Енисейского.
1925, 23 марта — Прибыл в г. Красноярск Енисейской губ. (ныне краевой центр). Активно боролся с обновленческим движением в епархии, объявил неканоничным лжесобор 1925 г.
1926, 13 июля — Арестован. Заключен в тюрьму г. Красноярска
1926, 17 декабря — ОСО при Коллегии ОГПУ СССР приговорен к 3 годам лишения свободы (по ст. 69).
1927, 10 января – 1928, 1 апреля — Направлен из г. Красноярска в Соловецкий лагерь особого назначения. В лагере работал кладовщиком.
1927, июнь – 1928, январь — Находился в лагерной командировке Разнаволок вместе с епископом Ковровским Афанасием (Сахаровым), архиепископом Свердловским Корнилием (Соболевым), епископом Рафаилом (Гумилевским).
1928, 17 февраля — ОСО при Коллегии ОГПУ СССР досрочно освобожден по пересмотру дела с запрещением въезда в г. Красноярск.
1928, 1 апреля — Покинул Соловецкий лагерь.
1928, апрель — Назначен епископом Донским и Новочеркасским, но выехать к месту службы не смог из-за запрета ОГПУ. Назначен епископом Мелекесским, викарием Самарской епархии. Уволен на покой согласно прошению.
1928, июль — Поселился в улусе Анжуль Таштыпского р-на Хакасской АО Западно-Сибирского края (ныне с. Анчул Таштыпского р-на Республики Хакасия), окормляя небольшую общину бывших насельниц Матурского монастыря.
1931, 27 апреля — Арестован вместе с монахинями и иеромонахом Серафимом (Берестовым).
1931, 30 апреля — Заключен в тюрьму при Минусинской ИТК в г. Минусинске Западно-Сибирского края (ныне Красноярского края). На допросе отклонил обвинение в «антисоветской агитации», не отрицая своего «несочувствия к советской власти».
1931, 16 ноября — Тройкой при ПП ОГПУ СССР по Западно-Сибирскому краю приговорен к 5 годам ИТЛ (по ст. 58-10).
1931, 15 декабря — Прибыл с этапом в пересыльный пункт Мариинска в распоряжение Управления Сиблага НКВД.
1931, 30 декабря — Распределен в 1-е (Мариинское) лаготделение Сиблага.
1932, 7 июня — Этапирован во 2-е (Осиновское) отделение Сиблага. Определен на общие работы в Осиновском руднике.
1932, 12 декабря — Отправлен на Шушталепскую командировку в штрафную группу. Находился на общих работах по добыче угля в шахте Шушталепская.
1932, 16 апреля — Переведен в Елбанскую штрафную группу (Елбанская штольня Осиновского рудника), где также работал по добыче угля.
1933, 28 апреля — Арестован. После обыска заключен в штрафной изолятор Елбанской штрафной группы Осиновского отделения Сиблага. При обыске изъяты два креста и параман.
1933, 29 апреля — Привлечен по новому делу в качестве обвиняемого по ст. 58-10, 11.
1933, 25 августа — В связи с завершением следственного производства переведен в барак усиленного режима с выводом на подконвойные внутрилагерные работы.
1934, 28 января — Постановлением Коллегии ОГПУ СССР общий срок заключения увеличен на 1 год.
1934, 28 января — Переведен в Яйский отдельный лагпункт Сиблага (пос. Яя Кемеровской обл.).
1937, 4 июня — Привлечен по новому делу как «активный участник контрреволюционной организации».
1937, 20 сентября (20 августа?) — Тройкой при УНКВД СССР по Западно-Сибирскому краю приговорен к расстрелу (по ст. 58-10, 11). По другим сведениям [1] [2] приговорен 20 августа.
1937, 1 октября (1 сентября?) — Расстрелян в Сиблаге. По другим сведениям [1] [2] расстрелян 1 сентября.
2000, 13 августа – 2000, 16 августа — Юбилейным Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви включен в Собор новомучеников и исповедников Российских.
По прибытии в Красноярск епископ Амфилохий начал активную борьбу с обновленчеством: выпустил специальное воззвание к пастве (в связи с очередным раскольничьим лжесобором), составил брошюры «Что такое обновление и обновленческое движение» и «История и канонический разбор обновленчества», которые перепечатывались и распространялись среди духовенства и мирян епархии. Владыка Амфилохий рукоположил 15 священников, а также оказывал материальную поддержку архиереям, высланным в Енисейскую губернию или направлявшимся через Красноярск в места более отдаленные: епископу Иоасафу (Удалову), архиепископу Николаю (Добронравову), епископу Дамаскину (Цедрику), архиепископу Гурию (Степанову), с которым был знаком еще с училища и поддерживал постоянную переписку. Епископ Гурий был его духовным отцом. Владыка Амфилохий состоял в переписке с епископом Лукой (Войно-Ясенецким), с митрополитом Кириллом (Смирновым) и другими архиереями.
В 1927 г. среди епископата возникли разногласия по поводу Декларации митрополита Сергия (Страгородского), а также высказанного им настойчивого пожелания, чтобы поминание властей стало обязательным и общим во всех храмах России. Епископ Амфилохий, считая такое поминовение лицемерием по отношению к безбожникам и гонителям веры, предложил иную форму молитвенного возношения о власть предержащих: «Еще молимся о стране нашей и о властех ея, да обратит Господь их к истинному познанию святыя веры и обратит их на путь покаяния». Ознакомившись с точкой зрения епископа Амфилохия, митрополит Сергий предложил ему подать прошение о выходе за штат «по состоянию здоровья». И хотя владыка в ту пору был совершенно здоров, он принял предложение митрополита, был уволен на покой «согласно прошению» и уехал в Сибирь. В июле 1928 г. он приехал в улус Анжуль, где жили монахини закрытого властями Матурского монастыря.
С началом коллективизации власти стали в принудительном порядке посылать жителей села и монахинь на лесозаготовки, давая непомерные задания. После отказа монахинь, а вслед за ними и крестьян ехать на работу в лес ОГПУ произвело расследование. Почти все участники «нелегального монастыря» были арестованы по обвинению в «антисоветской агитации». Монахинь отправили в ссылку, епископа Амфилохия — в Сибирские лагеря. Согласно характеристике начальника Шушталепской командировки, заключенный Скворцов «норму выполнял на 100%. Отношение к труду добросовестное, поведение удовлетворительное, взысканий не имел. В политотношении скрытен, своих взглядов не высказывал... На предложение бригадира записаться в ряды ударников з/к Скворцов ответил, что “дураков много — пусть ударяют”». Заметив, что заключенные епископы и священники помогают друг другу, лагерная администрация возбудила дело о наличии в лагере «контрреволюционной церковно-монархической группы в духе ИПЦ». 28 апреля 1933 г. епископ Амфилохий был заключен в штрафной изолятор без права выхода на работы. В группу обвиняемых входили также епископ Иоасаф (Удалов), архимандриты Лев (Егоров) и Клавдий (Савинский), иеромонах Никита (Сапожников) и др. На допросе епископ Амфилохий показал: «Ранее при допросах я утверждал, что являюсь противником советской власти и существующий строй моим убеждениям и идеям враждебен. Сейчас я снова заявляю, что советской власти и ее укладу я желаю падения, в этом нахожу возможность восстановления правильной духовной жизни народа». Срок заключения ему увеличили еще на 1 год, и, поскольку прокуратурой ПП ОГПУ Западно-Сибирского края был поставлен перед Сиблагом вопрос о разъединении по отдельным лагерным пунктам видных церковных деятелей, епископа Амфилохия отправили в поселок Яя. Митрополит Кирилл (Смирнов) писал ему 25 апреля 1934 г.: «Авва родной мой! ... Посылал ответные открытки еще другим терпеливцам, но нет ответа ни от епископа Амфилохия, ни от епископа Василия... Лагерное существование, видимо, обращается во временно-могильное». 30 апреля 1937 г. была выписана справка об освобождении епископа Амфилохия в связи с окончанием срока заключения. По сведениям картотек Главного информационного центра МВД РФ и ИЦ УВД по Новосибирской обл. А. Я. Скворцов был освобожден из Яйского лагеря 7 июня 1937 г. Однако 4 июня 1937 г. в Яйском отделении Сиблага было открыто новое дело о «контрреволюционной организации», «активным участником» которой являлся епископ Амфилохий, обвиняемый в «антисоветской агитации, клевете на колхозный строй» и т. п. 1 сентября владыка Амфилохий был расстрелян в Яйском отделении Сиблага НКВД и захоронен в безвестной могиле.
1. Архив УФСБ РФ по Кемеровской обл. Д. П-12458.
2. Архив УФСБ РФ по Красноярскому краю. Д. П-22663.
3. ГА РФ. Ф. 6343. Оп.1. Д. 263. Л. 75.
4. Акты. С. 869, 962.
5. Дамаскин (Орловский), игумен. Кн. 6. С. 195–209, 466– 467.
6. Именный список ректорам и инспекторам на 1917 г. С. 34.
7. Мануил (Лемешевский), митрополит. Т. 1. С. 199–201.
8. Молитва вас всех спасет. С. 21, 238.
9. Православная энциклопедия.
10. Польский М., протопресвитер. Ч. 2. С. 129.
11. Резникова И. Православие на Соловках. СПб., 1994. С. 105.
12. Цыпин В., протоиерей. История Русской Церкви: 1917–1997. С. 95, 109, 722.
13. Зимина Н. П. (исследователь).
14. Книга памяти жертв политических репрессий Республики Хакасия. Т. 3.
15. Архив ИЦ ГУВД Новосибирской обл. Д. 22888-58 со.
16. Данные ГИЦ МВД РФ.
17. Данные ИЦ УВД по Новосибирской обл.
18. Данные ИЦ УВД по Кемеровской обл.
19. Выпускники Казанской духовной семинарии // Сайт А А. Бовкало - www.petergen.com/bovkalo/index.html.
20. Священномученик Амфилохий (Скворцов) // Международный дайджест-проект "Solovki энциклопедия" - www.solovki.ca.
21. Книга памяти жертв политических репрессий Республики Хакассия. Т. 3. Абакан, 2006. С. 333.