ЕВЛОГИЙ (Георгиевский Василий Семенович), митрополит

1868, 10 апреля — Родился в с. Сомово Одоевского уезда Тульской губ. в семье священника.

1882 — Окончил Белевское духовное училище.

1888 — Окончил Тульскую духовную семинарию и поступил в МДА.

1892 — Окончил МДА со степенью кандидата богословия за сочинение «Св. Тихон Задонский. Его жизнь и деятельность (1724–1783)».

1893, 12 марта — Назначен помощником смотрителя Ефремовского духовного училища.

1894, 29 декабря — Назначен преподавателем греческого языка в Тульской духовной семинарии.

1895, 3 февраля — Пострижен в мантию епископом Тульским Иринеем (Ордой).

1895, 5 февраля — Рукоположен во иеродиакона.

1895, 12 февраля — Рукоположен во иеромонаха.

1895, 5 августа – 1897 — Инспектор Владимирской духовной семинарии.

1897, 4 ноября — Назначен ректором Холмской духовной семинарии.

1897, 23 ноября — Возведен в сан архимандрита.

Председатель издательского совета холмского Богородицкого братства, затем председатель Совета этого братства; цензор Холмского народного календаря и всех изданий, осуществляемых Богородицким братством. И. д. председателя Епархиального училищного совета. Постоянный член и председатель Совета холмского Богородицкого братства. Благочинный мужских и женских монастырей на Холмщине.

1903, 12 января — Хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии; хиротонию (в холмском кафедральном соборе Рождества Богородицы) совершили архиепископ Холмско-Варшавский Иероним (Экземплярский), епископ Гродненский Иоаким (Левицкий), епископ Волынский Антоний (Храповицкий), епископ Владимиро-Волынский Арсений (Тимофеев).

1905, 18 июля — Епископ Холмский и Люблинский.

1906, 16 января — Почетный попечитель холмского Богородицкого братства. Содействовал укреплению православия на Холмщине (при нем была построена и заново отремонтирована 71 церковь, возрожден древний Яблочинский монастырь).

1907, 3 февраля – 1907, 3 июня — Депутат Государственной Думы 2-го созыва.

1907–1912 — Депутат Государственной Думы 3-го созыва. Синод запретил епископу Евлогию выставлять свою кандидатуру на выборах в 4-ю Государственную Думу (1912), поскольку он не согласился на предложение обер-прокурора Синода В. К. Саблера организовать в Думе отдельную фракцию духовенства и возглавить ее.

1908–1909 — В составе Св. Синода в зимней сессии.

1911–1912 — В составе Св. Синода в зимней сессии.

1912, 20 мая — Возведен в сан архиепископа.

1914, 14 мая — Архиепископ Волынский и Житомирский, архимандрит Почаевской Лавры. Почетный покровитель Владимиро-Васильевского братства, почетный член Острожского братства. Заботился о сохранении памятников старины на Волыни, был председателем Волынского отделения Галицко-Русского общества.

1914 — С началом Первой мировой войны организовал лазареты при Житомирской духовной семинарии и епархиальных духовных училищах.

1914, сентябрь — Назначен управляющим церковными делами в занятой Российской армией Галиции, пребывал в г. Львове. Содействовал скорейшему возвращению униатов к православию, около 100 униатских приходов вскоре стали православными. Прилагал большие усилия по духовному окормлению русских солдат, находившихся в Галиции; заботился о помощи сиротам, беспризорным и брошенным детям. Во Львове были открыты приюты для мальчиков и девочек.

1915 — Во время отступления Российской армии организовал эвакуацию православных галичан в Волынскую губ.

1917, март — Выпустил воззвание к «Духовенству и пастве Волынской» с призывом «сознательно подчиниться Временному правительству» (писал, что многим по-прежнему дорога идея монархии, но «чистая идея» самодержавия, «к сожалению, не находила себе практического осуществления в нашей русской действительности»).

Член Предсоборного Совета.

1917–1918 — Член Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг., председатель Отдела о богослужении, проповедничестве и храме. Представил на Соборе мнение украинских делегатов о необходимости проведения на Украине церковного Собора на канонической основе, чтобы противостоять сторонникам автокефалии.

1917, 7 декабря — Избран членом Священного Синода.

1918 — Участвовал во Всеукраинском православном церковном Соборе, возглавлял комиссию по проблемам украинизации, затем комиссию по церковному управлению.

1918, 9 июля — От архиереев избран в Высшую Церковную Раду.

1918, 4 декабря — Арестован в г. Киеве по распоряжению правительства С. В. Петлюры.

1918, декабрь — Перевезен на территорию Польши и помещен в Базилианский униатский монастырь в г. Бучаче. Находился здесь под домашним арестом вместе с митрополитом Киевским Антонием (Храповицким) и епископом Черниговским Никодимом (Кротковым).

1919, июль — После занятия города польскими войсками доставлен под конвоем в г. Львов и помещен к греко-католический монастырь св. Юра в резиденции униатского митрополита Галицкого Андрея (Шептицкого), затем перевезен в римско-католический монастырь монахов-молчальников в мест. Беляны.

1919, август — После освобождения при посредничестве французской военной миссии в Польше прибыл на юг России, контролируемый войсками генерала А. И. Деникина.

1919, сентябрь — Возглавил Церковно-общественный комитет Временного высшего церковного управления на Юго-Востоке России (ВВЦУ ЮВР). По поручению ВВЦУ ревизовал Кубанскую епархию.

1920, 16 января — Отбыл в Константинополь.

1920, 15 февраля — Переехал в г. Белград, затем в г. Сремски Карловци.

Проживал в монастыре Гргетег.

1920, август — Участвовал в составе сербской делегации в конференции «Вера и церковное устройство» в Женеве. Послал доклад о Женевской конференции председателю ВВЦУ ЮВР митрополиту Антонию (Храповицкому). В письме предложил митрополиту Антонию создать организационную структуру Русской Церкви за границей.

Преподавал Закон Божий в Донском Мариинском институте благородных девиц, размещенном в г. Бела-Црква.

1920, 15 октября — На прошедшем в г. Севастополе заседании ВВЦУ ЮВР назначен управляющим русскими православными приходами в Западной Европе с правами епархиального архиерея. Узнал о назначении только в декабре, когда ВВЦУ ЮВР было уже эвакуировано в Константинополь.

1921, 24 января — Указом митрополита Антония (Храповицкого) об учреждении Высшего церковного управления за границей определен управляющим всеми западноевропейскими русскими приходами, включая приходы в городах Софии и Бухаресте.

1921, 8 апреля — Указом св. Патриарха Тихона на имя архиепископа Финляндского Серафима (Лукьянова) утвержден в. у. православными русскими приходами в Западной Европе вплоть до восстановления правильных и беспрепятственных сношений с Петроградом.

1921, 26 апреля — Вступил в должность управляющего русскими православными приходами в Западной Европе.

1921, май — Переехал в Берлин. Организовал возвращение верующим закрытых во время Первой мировой войны русских православных храмов, способствовал созданию новых православных общин в лагерях русских военнопленных и в поселениях беженцев из России.

1921, июнь — Участвовал в русском монархическом съезде в Бад-Райхенхалле.

1921, июль — Заочно избран в состав Высшего церковного управления за границей, переехавшего в Сремски-Карловци.

1921, ноябрь – 1921, декабрь — участвовал в работе Русского Всезаграничного церковного Собора в Сремски Карловци.

1922, 30 января — Возведен в сан митрополита указом св. Патриарха Тихона.

1922, 5 мая — Указом св. Патриарха Тихона (об упразднении ВЦУЗ за политические выступления от имени Русской Церкви) оставлен в. у. православными русскими приходами за границей с предписанием представить соображение о порядке управления ими. Власть над РПЦЗ принять отказался, в письмах митрополиту Антонию (Храповицкому) оспаривал добровольность патриаршего указа.

1922, 1 сентября — Участвовал в расширенном заседании ВЦУЗ, на котором выступил за исполнение указа Патриарха.

1922, 2 сентября — Архиерейский Собор РПЦЗ исполнил указ Патриарха, упразднив ВЦУЗ, и передал все его права и полномочия Временному Архиерейскому Синоду РПЦЗ под председательством митрополита Антония (Храповицкого).

1922, конец декабря — Переехал в Париж, где учредил Епархиальное управление.

1923, 1 июня — Выполняя Патриарший указ, представил Архиерейскому Собору в Сремски Карловци проект организации РПЦЗ. В нем предусматривалось образование 4 автономных церковно-административных округов (митрополий-архиепископий): Западноевропейского, Восточноевропейского, Дальневосточного, Североамериканского. Все важнейшие вопросы должен был решать ежегодный Архиерейский Собор, в перерывах между Соборами власть должна была принадлежать Архиерейскому Синоду во главе с митрополитом Антонием.

1924, октябрь — После того как Синод РПЦЗ большинством голосов принял решение об упразднении автономии Западноевропейской митрополии, опротестовал это решение, и Собор отложил исполнение постановления до его утверждения Патриархом.

1926–1946 — Ректор Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже, ставшего крупнейшим центром русского духовного образования.

1926, июнь — Участник Архиерейского Собора РПЦЗ; после того как Собор отказался рассмотреть его предложение о первоочередности вопроса об управлении РПЦЗ, покинул заседание Собора, признавая за Синодом и Собором «лишь морально-общественное значение, но отнюдь не каноническое и не судебно-административное».

Возвратившись в Париж, обратился с воззванием к пастве, в котором отказался признать решение Синода РПЦЗ об отделении приходов в Германии в самостоятельную епархию.

1927, 26 января — Запрещен в священнослужении Архиерейским Собором РПЦЗ. В своем послании к духовенству и приходам объявил эти решения неправомочными и объявил Западноевропейскую митрополию самостоятельной. Был поддержан своим клиром и большинством паствы, а также Патриархами Константинопольским Василием III, Александрийским Мелетием II, архиепископом Афинским Хризостомом.

1927, 14 июля — Указ Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) на имя митрополита Евлогия обязывал его не допускать в своей общественной деятельности ничего, что можно было истолковать как нелояльность к советскому правительству, с письменным подтверждением о готовности исполнить этот указ (в противном случае его духовенство подлежало увольнению из состава клира Московской Патриархии).

1927, 12 сентября — В письме митрополиту Сергию разъяснил, что «принадлежность к Русской Православной Церкви не может служить основанием для предъявления к нам, эмигрантам, требования “лояльности”, т. е. законопослушности по отношению к Советской власти», как не являющимся гражданами или жителями СССР, и обещал лишь не допускать, чтобы в подведомственных ему храмах «церковный амвон обращался в политическую трибуну». В то же время митрополитом Антонием (Храповицким) был объявлен «отпавшим от церковного единства и связавшимся с врагами Христа и святой Церкви».

1928, 9 мая — Митрополитом Сергием (Страгородским) и Временным при нем Священным Синодом Русской Православной Церкви утвержден в каноническом праве возглавлять западноевропейские приходы Русской Православной Церкви. Активно занимался устроением церковной жизни в православных приходах в европейских странах: Франции, Великобритании, Германии, Италии, Бельгии, Нидерландах, Швейцарии, Австрии, Швеции, Дании, Чехословакии. За время его правления во Франции появилось около 40 новых православных храмов. Ободрял и поддерживал деятельность Русского студенческого христианского движения (РСХД), культивируя среди его участников «дух благодати, терпимости, широты и простоты и человечности». Боролся с католическим прозелитизмом среди эмигрантов, особенно заботился о предотвращении влияния на русское студенчество и школы. Поддерживал контакты с Англиканской Церковью, являлся сопредседателем православно-англиканского Содружества во имя св. Албания и преподобного Сергия. На конференциях христианских Церквей в Лозанне (1927) и в Эдинбурге (1937) участвовал в совместных выступлениях представителей православных Церквей с изложением позиции о незыблемости основ православного вероучения.

1930, 14 марта – 1930, 24 марта — По приглашению архиепископа Кентерберийского Космо Гордона Лэнга находился в Англии, где во всех храмах и колледжах, связанных с Церковью, совершались моления о прекращении гонений в России. В собрании Лондонского прихода заявил о расхождении с митрополитом Сергием (Страгородским) в церковно-политических вопросах, отметив, что «митрополит Сергий, имеющий местопребывание в Советской России, не только соприкосновенен с ее правительством, но находится под его давлением. Тут наши пути расходятся, ибо все, что носит печать Советов, для нас неприемлемо и нами отстраняется. На этой позиции я всегда стоял, стою и буду стоять впредь». На запрос митрополита Сергия о выступлениях в Англии указал, что проявил солидарность с сочувствующими страданиям Русской Церкви, отрицать которые невозможно.

1930, июнь — Опубликовал письмо, разъясняющее вынужденный характер заявлений митрополита Сергия иностранным корреспондентам об отсутствии гонений на верующих со стороны большевистской власти, подчеркнув, что православные в свободном мире не могут «по совести изъявлять своей лояльности этой антихристианской и вообще безбожной власти».

1930, 10 июня — Указом митрополита Сергия (Страгородского) и Временного при нем Священного Синода уволен от управления русскими православными приходами в Западной Европе с передачей их архиепископу Ниццскому Владимиру (Тихоницкому). Архиепископ Владимир отказался принять это назначение.

1930, 21 июня — Ходатайствовал перед митрополитом Сергием об отмене указа о своем увольнении и предложил предоставить ему временное право на самостоятельное управление заграничными приходами. В послании пастве указал, что распоряжение митрополита Сергия «по содержанию и общему характеру своему не церковное, не на церковных, а на мирских политических началах основанное, причем самые эти основания являются неверными, не соответствующими действительности, не справедливыми по существу». «Мы лишь временно прерываем внешние административные сношения с этой властью вследствие выяснившейся невозможности правильного, свободного взаимодействия с нею».

1930, 24 декабря — Митрополит Сергий (Страгородский) подтвердил увольнение митрополита Евлогия и распорядился упразднить Епархиальный совет в Париже. Управление Западноевропейской епархией было поручено митрополиту Литовскому Елевферию (Богоявленскому).

1931, начало года — Выехал в Стамбул для переговоров с Патриархом Константинопольским Фотием II.

1931, 17 февраля — Томосом Патриарха Константинопольского Фотия II Западноевропейская епархия во главе с митрополитом Евлогием принята в юрисдикцию Константинопольской Патриархии, «чтобы все Русские Православные приходы в Европе, сохраняя неизменною и неумаленною доселе существующую свою самостоятельность… и свободно управляя своими делами, рассматривались бы впредь как составляющие временно единую особую экзархию Святейшего Патриаршего Вселенского Престола на территории Европы». Назначен экзархом Западной Европы.

1931, 30 апреля — Запрещен в священнослужении Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским). Руководство РПЦЗ также осудило переход митрополита Евлогия в юрисдикцию Константинопольской Патриархии.

1934, май — Посетил в Белграде митрополита Антония (Храповицкого); иерархи в знак любви и мира просили друг у друга прощения и взаимно прочитали один над другим разрешительную молитву.

1934, 10 сентября — Архиерейский Собор РПЦЗ «по чувству братской любви и снисхождения к митрополиту Евлогию и его викариям и вместе ради пользы церковной» единогласно постановил снять с него и его викариев наложенное на них запрещение в священнослужении и восстановить с ними не только молитвенное, но и литургическое общение.

До 1945 — Во время Второй мировой войны воздерживался от активного участия в общественно-политической жизни русской колонии в Париже, что позволило не только сохранить во время оккупации подведомственные ему приходы, но и уберечь от закрытия Свято-Сергиевский православный богословский институт. После освобождения Парижа через советское посольство безрезультатно пытался получить приглашение для участия в Поместном Соборе 31 января – 2 февраля 1945 г.

1945, август — Вместе с главой Западноевропейской епархии РПЦЗ митрополитом Серафимом (Лукьяновым) встретился с возглавлявшим делегацию Московской Патриархии митрополитом Крутицким Николаем (Ярушевичем).

1945, 29 августа — Принят в молитвенно-каноническое общение с Московской Патриархией вместе со своими викариями (всего 75 приходов). Назначен главой Западноевропейского экзархата Московской Патриархии. О получении согласия на это Патриарха Константинопольского, якобы имевшем место, был проинформирован митрополитом Николаем (Ярушевичем). Вместо отпускной грамоты получил от Константинопольского Патриарха Вениамина благословение возносить его имя за богослужениями до окончательного решения вопроса о Западноевропейском экзархате, хотя одновременное упоминание имен двух Патриархов, Константинопольского, а затем Московского, создавало неясность в вопросе о канонической принадлежности экзархата.

1946, 8 августа — Скончался в Париже.

1946, 12 августа — Отпевание митрополита Евлогия возглавил прибывший из СССР митрополит Ленинградский Григорий (Чуков). Похоронен в крипте Успенской церкви на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.

Прожив долгую и богатую историческими событиями жизнь, митрополит Евлогий писал в книге своих воспоминаний «Путь моей жизни»: «Вся моя жизнь с молодых лет и по сей день обусловлена любовью к Святой Церкви. Органическая, глубокая любовь, унаследованная от родителей, впитанная, так сказать, с молоком матери. Церковь отпечатлелась в душе моей как ценность единственная, вечная, самодовлеющая, превыше всяких других ценностей жизни... Я допрашивал свою совесть и должен искренно сказать, что в разные периоды исторической жизни я действовал и боролся на разных позициях и в разных направлениях, но неизменно за единый нерушимый идеал — за Церковь. Церковь — центральная идея моей жизни. Слава, величие, достоинство Церкви, любовь к ней — вот та нить, которая связывает воедино всю мою биографию...»

1. Акты. С. 128, 174, 180, 184–185, 193–194, 235, 248–249, 262, 264, 267, 275, 304, 314, 409–411, 548, 687, 841, 851, 861.

2. Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. Т. 1. С. 69.

3. Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. М., 1994.

4. Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х гг. М., 2007.

5. Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1925–1938 гг. М., 2011.

6. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 3. С. 119–129.

7. Православная энциклопедия. Т. 17. С. 161.