Преподобномученик ЛЕВ (Егоров Леонид Михайлович), архимандрит

1889, 26 февраля — родился в с. Опеченский Посад Боровичского уезда Новгородской губ. в семье владельца артели ломовых извозчиков.

Брат митрополита Гурия (Егорова).

После смерти родителей воспитывался в С.-Петербурге дядей.

1915 — окончил историко-филологический факультет С.-Петербургского университета и поступил в СПбДА (тогда ПДА).

Совмещал учебу с преподаванием словесности в средних учебных заведениях столицы. Окормлялся у иеромонаха Варнавы (Муравьева) (в будущем преп. Серафим Вырицкий).

1915, конец года — пострижен в мантию в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре. Рукоположен во иеродиакона, затем во иеромонаха.

1916–1917 — занимался миссионерской деятельностью среди рабочих и городской бедноты в районе Лиговского просп.

1918 — окончил 3й курс ПДА, закрытой в том же году.

1918, 8 марта — вместе с иеромонахами Гурием (Егоровым) и Иннокентием (Тихоновым) основал молодежный кружок при Александро-Невской лавре.

1918, 30 мая — Духовным собором Лавры определен к служению «в нужных случаях» заказных литургий и других служб по обители.

1918, 7 ноября — награжден набедренником за «особое усердие в чтении и пении на клиросе за всенощными бдениями и в проповедничестве».

1918, осень – 1922, июнь — читал лекции по русской литературе в Богословско-пастырском училище.

1919, январь – 1922, июнь — служил в Крестовой митрополичьей Успенской церкви, предоставленной членам кружка митрополитом Петроградским Вениамином (Казанским) и вскоре ставшей центром Александро-Невского братства.

1919, 18 октября — временно командирован во Введенско-Оятский мужской монастырь Петроградской епархии для восстановления в нем монастырской жизни.

Вместе с иеромонахами Гурием (Егоровым) и Иннокентием (Тихоновым) возглавил Александро-Невское братство в Петрограде. Принимал участие в написании устава православных братств; был выбран в совет общебратского союза на правах несменяемого члена.

1920, 22 февраля — избран секретарем приходского совета лаврских храмов.

1921 — нес послушание завскладом Александро-Невской лавры.

1921, апрель – июль — состоял в организационном бюро 2-й общебратской конференции Петроградской епархии, исполняя обязанности организатора детской секции.

1921, 18 августа – 1922, лето — состоял в образованном при Феодоровском соборе мужском монашеском кружке, имевшем целью «выяснение вопросов монашеской жизни и распространение идей монашества, особенно среди учащихся».

1922, 12 марта – июнь — заведовал в Лавре пунктом питания для голодающих граждан.

1922, 16 июня — арестован и заключен в ДПЗ на ул. Шпалерной.

Привлечен к следствию по делу о православных братствах наряду с епископом Иннокентием (Тихоновым), иеромонахом Гурием (Егоровым) и др. Обвинен в «агитации против прогрессивного духовенства» (обновленцев), в агитации против изъятия церковных ценностей, распространении «контрреволюционного воззвания [митрополита Петроградского] Вениамина от 12 марта 1922 г.», подрыве авторитета советской власти.

1922, 3 августа — переведен в Петроградский 2-й исправдом.

1922, 14 сентября — постановлением Петроградского губотдела ГПУ признан виновным в «антисоветской деятельности» и приговорен к ссылке на 2 года в Оренбургскую губ.

1923, 4 января — приговор утвержден Комиссией ГПУ по адмвысылкам.

1923–1924 — отбывал ссылку в поселке близ озера Эльтон.

1924, конец года — освобожден.

Вернулся в Петроград, оставаясь одним из руководителей Александро-Невского братства. Служил в разных храмах в качестве приписного священника для совершения ранних обеден. Зарабатывал на жизнь переплетным делом. Возглавил кружок по изучению монашества им. преп. Иоанна Лествичника.

С 1926, март — преподаватель русской литературы и член педагогического совета Богословско-пастырского училища.

1926, октябрь – 1932, февраль — настоятель собора во имя Феодоровской иконы Божией Матери на Полтавской ул., в который перешла бо́льшая часть членов братства. Возведен в сан архимандрита, назначен благочинным монастырских подворий.

Продолжал работать с молодежью, совершал тайные постриги (более 20).

1927, 27 мая — арестован по делу Богословско-пастырского училища вместе с иеромонахом Гурием (Егоровым).

Обвинялся в «контрреволюционной агитации», которую якобы вел посредством лекций.

1927, 19 ноября — освобожден под подписку о невыезде.

1928, 10 ноября — дело прекращено за недостаточностью обвинительного материала.

Переписывался с митрополитом Иосифом (Петровых), пытаясь убедить его пересмотреть церковную позицию.

1932, 18 февраля — арестован.

На вопрос следователя о политических убеждениях ответил: «Стараюсь не мешать строительству социализма. Не сочувствую антирелигиозной политике советской власти».

1932, 22 марта — постановлением Коллегии ОГПУ приговорен к 10 годам ИТЛ.

1932, 8 апреля — прибыл с этапом в отделение Сиблага ОГПУ «Черная Речка» (совр. Кемеровская обл.).

В заключении работал в шахте пос. Осинники близ г. Новокузнецка.

1934, 20 марта — заключен в штрафной изолятор на 2 года постановлением спецкомиссии ОГПУ, обвинившей его в «контрреволюционной агитации среди заключенных».

Общий срок заключения в ИТЛ был увеличен на 2 года.

1936, кон. марта — переведен в Ахпунское отделение Сиблага (ныне Таштагольский р-н Кемеровской обл.).

1937, 3 января — переведен в 6-ю колонну Ахпунского отделения Сиблага.

1937, 2 сентября — переведен на тюремный режим.

Обвинен в «активной контрреволюционной фашистской агитации пораженческого характера».

1937, 13 сентября — приговорен к расстрелу тройкой при УНКВД по Западно-Сибирскому краю.

1937, 20 сентября — расстрелян и захоронен в безвестной лагерной могиле.

Определением Священного Синода от 7 мая 2003 г. внесен в поименный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Священномученик Лев (Егоров) был одним из основателей и руководителей Александро-Невского братства в Петрограде. Несмотря на формальный запрет большевиков на миссионерскую и социальную работу Церкви, вплоть до 1932 г. члены братства нелегально занимались духовным просвещением и благотворительностью. После введения запрета на изучение Закона Божия в школах братчики под руководством иеромонаха Льва развернули масштабную работу по христианскому просвещению среди детей и подростков. Лаврские иноки и миряне из братства вели десятки детских кружков. Поощрялось участие детей и подростков во всех богослужениях и крестных ходах. Для них были заведены специальные кресты, хоругви, иконы и облачения. Много внимания уделялось катехизации детей — их учили церковному пению, церковнославянскому языку, проводили для них специальные праздничные трапезы и даже специальную «детскую» литургию, на которой дети пели, читали и помогали священнику. Одной из идей братства была «борьба с торгашеством в Церкви». В братском храме не брали денег за свечи и просфоры, все требы совершались бесплатно. Члены братства бескорыстно исполняли все обязанности по обслуживанию своего храма — пономарей, чтецов, хористов и т. д. При этом братчики регулярно производили сборы средств на благотворительные нужды. С началом репрессий они активно поддерживали заключенных, собирали средства на передачи. Когда во время Гражданской войны страну охватил голод, члены братства на собственные средства организовали в Лавре бесплатный «питательный пункт».

Из воспоминаний А.Э. Краснова-Левитина: «Весь церковный Питер знал тогда братьев Егоровых. Двое из них окончили Петербургскую Академию, приняли монашество и в это время [1927 г.] пребывали в одном сане — архимандриты Гурий и Лев. Третий брат — профессор-путеец [Николай Михайлович] Егоров — тоже был связан с Церковью и в самые трудные времена не боялся открыто ее поддерживать. Из трех братьев я больше всего любил о. Льва. Он остался у меня в памяти как образец церковного администратора. Он удивительно соединял исконную православную традицию с широкой культурой и тонким интеллектом. Это отражалось на всей жизни обители. Строгая уставность богослужения и постоянные проповеди. Строгий порядок, никакой давки, никакой толкотни — и наряду с этим никакой суровости, никаких строгостей. Монахи его уважали, но не боялись. Он любил молодежь и умел ее привлекать… Я помню день 11 февраля 1932 года. Воскресенье. Я был у обедни в верхнем храме Феодоровского собора. Литургию совершал настоятель архимандрит Лев. Это была неделя о мытаре Закхее. И после литургии отец Лев говорил на тему воскресного Евангелия. Рассказав о Закхее, влезшем на дерево, чтобы увидеть Христа, архимандрит сказал: „И мы, чтобы видеть Христа, взбираемся на высокое древо, терпим многие лишения и несчастья. Чтобы видеть Христа, мы терпим многие муки...“ А через несколько дней, 18 февраля, всю братию Феодоровского собора арестовали. Из них, кроме Серафима Гаврилова, не вернулся никто. Все погибли в лагерях — взошли на высокое древо, откуда виден Христос!»

В лагере на Черной речке архимандрит Лев был обвинен в «контрреволюционной агитации среди заключенных» и два года провел в штрафном изоляторе. В конце марта 1936 г. его перевели из изолятора в Ахпунское отделение Сиблага. Здесь он по-прежнему трудился в шахте, иногда по 14 часов в сутки возил вагонетки с породой, имея согласно медицинской справке того времени «миокардит и грыжу белой линии живота». В сентябре 1937 г. о. Лев был вновь обвинен в контрреволюционной агитации и вызван на допрос. Известно, что он категорически отверг обвинение и виновным себя не признал. При этом он не скрывал своих взглядов, и в протоколе до­проса отразилась его решимость пропове­довать Слово Божие: «Я по своим убеждениям являюсь глубоко религиозным человеком, посвятившим всю свою жизнь служению Богу, и целью моей жизни является ведение религиозной пропаганды в массах, поэтому я вел, веду и всегда буду вести религиозную пропаганду среди окружающих меня людей». На предложение следователя назвать фамилии лиц, ведущих контрреволюционную подрывную работу в лагере, о. Лев ответил отказом: «Мне не известно, кто этим занимается, но даже если бы я что-нибудь знал о лицах, ведущих к/р-подрывную работу в лагере, то все равно об этом ничего не сказал бы, так как по моим убеждениям мне чуждо всякое доносительство». Архив УФСБ по СПб. и Ленинградской обл. Д. П-88399. (1922 г.); Д. П-24095. (1927 г.).

1. Антонов В.В. Приходские православные братства в Петрограде // Минувшее. Вып. 15. С. 426, 427, 434, 439–441, 451.

2. Варлаам (Сацердотский), архим. Письма из заточения к духовным детям // Минувшее. Вып. 15. С. 465, 473, 503, 513, 516.

3. Краснов-Левитин А.Э. Лихие годы. Париж, 1977. С. 206–208.

4. Православная энциклопедия. Т. 40. С. 214–217.

5. Синодик. СПб., 2017. С. 56.

6. Шкаровский М.В. Александро-Невское братство. СПб., 2003. С. 12–214.

7. Шкаровский М.В. На земле была одна столица. СПб., 2009. С. 22–55.